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简介：
他早生华发，与众人异；他恐惧阳光，只存于黑暗；他心猿意马，心中也有爱人；他已无敌于世间，唯不解一个“情”字。
梵行洛神更新完了吗
没有。梵行洛神现更新到了二百四十八章，没有更新完。梵行洛神该小说讲述了：万众瞩目的男主被女主拉下神坛的故事。该小说于2022年5月6日进行发售。
请教佛教施食方法.施食时如何观想
施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施食，此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。
施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式，其来源是《佛说盂兰盆经》。
施食仪轨
1、时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。 如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。
2、地点：空旷地方，也可以选择附近的草地、树底下进行（有说法说桃树、柳树、石榴树不能）。如果你方便有条件，就直接到空旷无人黑暗的地方或者树底下，按照仪轨进行。如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。
3、提前准备一个干净器皿，杯子或者碗等都可以，里面装上食物，可以装上一些米饭、馒头、饼食等都可以，简单的7粒米或多粒小米，加上水也可以。（最好不要施食与动物相关的东西，例如蛋、牛奶、蜂蜜。根据《首楞严经》教法，修行人必需远离所有动物之缘，免来日酬还宿债。）做了施食仪轨就可以利益到众生，但是最好食物多点有价值一点，这样自己念的时候也会重视和专心。
4、关于甘露水的制作，可以也用一个杯子，装上自来水或过滤水，念咒后，散到周围。也可以买一个大的喷壶，先念好甘露水真言，然后就可以喷向施食地点周围。
5、施食完后可以随便对饿鬼道众生进行法布施，比如教导他们说，你们现在痛苦的情况，都是因为前生的时候不曾布施，造诸恶业。希望你们平时能够多多诚心忏悔自己的罪业；还有多念佛菩萨圣号，向佛菩萨祈祷消业障，发愿以后生生世世都诸恶莫作，众善奉行；也要尽力行善去恶，见到别人行善就随喜赞叹，多保护善人等等，令饿鬼道众生得到法益。如果时间紧不必每天都做，可以一个星期对饿鬼进行法布施一次或一个月一次都行。
建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成（依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨适合在屋内做），然后再到外面找一个有树荫的地方（桃树、柳树、石榴树除外）或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，吃得很饱足。撒食物的地方最好在黑暗无人之地，实在找不到也没有问题。
如果不会观想的师兄可以不做观想。若觉得第三个仪轨复杂，可以选择做第一个仪轨和第二个仪轨，做熟了的话可以继续做第三个仪轨，第三个仪轨手印可以不打，如果第三个仪轨也念熟了可以继续搜索相关内容学习打手印。一开始每个人都不熟悉施食，可以照着念，多做几次，慢慢就会熟悉可以背得下来了，下面的咒语都有拼音注音。另外施食咒还有甘露水真言念得越多越好，不一定是七遍，总结很多有殊胜感应的师兄，都是念施食咒成百上千甚至上万次的，付出越多收获越多。
以下是三个仪轨：
仪轨一
依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》仪轨
祈请
原文：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。
可以改为自己的语言，比如南无各位佛、菩萨，求各位佛、菩萨、天龙八部、护法天神地神加持保佑，我现在要施食给一切饿鬼，愿他们速来到我这里。
念普召请真言七遍：
南无部部帝唎 伽哩哆哩怛哆哦哆耶
na mo bu bu di li ，qie li duo li，da ta ye duo ye
（观想一切饿鬼都来到我这里）
念开咽喉真言七遍：
念之前告诉他们，当念开咽喉真言，念完后咽喉就会打开并且感觉清凉，就可以吃到东西了！
经文原文：（行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。）
唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶
ong，bu bu di li ，qie duo li ，da ta ye duo ye
(观想一切来的饿鬼咽喉打开，感觉清凉）
念甘露水真言七遍：
南无苏噜婆耶怛他哦哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃
na mo su lu po ye ，da ta ye duo ye ，da zhi ta ，ong ，su lu su lu ，bo la su lu bo la su lu ，suo po he
(观想甘露水遍十方，饿鬼沾到甘露水，消除一切罪障，变得清凉，无有火烧其身，变得好看，甘露水被饿鬼喝了使饿鬼清凉饱足无渴）
念变食真言七遍：
南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽
na mo sa wa ，da ta ye duo ，wa lu zhi di ，ong ，san ba la ，san ba la ，hong
（观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦）
施甘露水完后将水散于空中
施食完后泄于净地无人行处。或水池边树下。唯不得写于桃树柳树石榴树下。
当然也可以把食物和器皿放置在施食的地方一段时间。
仪轨二
依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨
这个仪轨更加简单，这个仪轨可以先做好
准备好清净器皿装好食物
念变食真言七遍
南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽
na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong
（观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦）
然后称念四如来名号一遍（也可以多遍）
【南无多宝如来】(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。）（观想饿鬼相貌变好）
【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）（观想饿鬼咽喉打开）
【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）
弹指七遍，取於食器，於净地上，展臂泻之。
施食完后就回向，另外施食的时候观想力是比较重要的，观想饿鬼们才能更好地得到利益，观想食物出现，饿鬼们咽喉打开，自恣啖食，吃得饱足，得到解脱。不过如果真的观想不了也可以少作或不作观想，但是心里面一定要有愿一切饿鬼都得到饱足的愿力。
另外施食完后也可以适当给他们法布施，如告诉他们因为恶业才要受如此痛苦，告诉他们一定要忏悔，常常随喜别人的善行，有能力也要保护善人修行人。给他们做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，给他们念几句佛菩萨圣号，使他们种下善根，为将来的解脱种下种子。
另外各位师兄如果做熟悉以后也可以尝试一下比较长的仪轨，网上都有。
仪轨三
海涛法师施食仪轨
1、念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水）
（可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号）
南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南
无阿弥陀如来
2、念小供养咒（七遍）
唵阿弥利德吽怕都
Ong，a mi li de，hong，pa du
3、念仪轨召请：
“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”
4、普召请真言（七遍）（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动）
南无部部帝唎 伽哩哆哩怛哆哦哆耶（七遍）
na mo bu bu di li，qie li duo li，da ta ye duo ye（七遍）
5、解怨结真言
（解怨结手印：十指交叉，再分开，随念诵各做一次）双手五指张开，掌心向自己，一边念咒一边合双手，右手大拇指压左手大拇指（此为结），念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边（此为解结了）。
唵三陀啰伽陀娑婆诃（三遍）
ong，san tuo la，qie tuo suo po he
6、开咽喉真言（手指：拇指+无名指，每念一次，用无名指弹一次水）
唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（七遍）
ong，bu bu di li qie duō lī，da ta ye duo ye（七遍）
诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开
7、变食真言（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）
南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽（七遍）
na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong
（念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。）
（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）
8、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立）
南无苏噜婆耶怛他哦哆耶
na mo su lu po ye，da ta ye duo ye，
怛侄他
da zhi ta，
唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃（七遍）
ong，su lu su lu，bo la sū lu bo la su lu suo po he
观想每一个手指头出现白色的甘露，香遍虚空「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」
9、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水）
唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛（三遍）
ong，ye ye nang，san po wa，fa ri la hong（三遍）
10、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）
1）早上施食的念：
法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界
唵 度利益莎诃
Ong，du li yi suo he
2）中午施食的念：
大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满
唵 穆帝莎诃
ong，mu di suo he
3）晚上施食的念：
汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共
唵 穆帝陵莎诃
ong，mu di ling suo he
11、念七如来名号
南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、
南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来
12、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语）
愿以此功德普及于群生施者受食者皆共成佛道
回向的时候，回向两个内容：
先回向：
愿生西方净土中九品莲花为父母
花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣
可加念心经、大悲咒等祝福他们
接着回向：
回向累劫冤亲债主、累世宗亲、（堕胎婴灵，如有也要说上）、曾经杀害过伤害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，心里默念三遍，结束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向）
13、将水和小米泼出或倒在树底下
心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。
全部结束。
施食功德
施食有许多功德！
根据《佛为首迦长者说业报差别经》所说，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：
“一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。
......
“若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？
一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。
二者，人有所食啖，若美不皆成上味。
三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。
四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。
五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。
六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。
七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。
八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。
九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。
十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。
复次：
一者，其人未来常生刹利王家。
二者，其人具足色力，寿乐辞辩。
三者，其人常生诸佛菩萨前。
四者，其人所在之处伏藏自现。
五者，其人恒得他人恭敬侍接。
六者，其人所有财宝无能夺得。
七者，其人意欲所愿悉得称遂。
八者，其人不随饥俭劫难生。
九者，常生天上受尊胜乐。
十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。”
(注：持此经就是按照经上面所教导的去做，不一定是诵经）
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》经说：
“常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。”
《优婆塞戒经.卷第五.杂品之余》中说：
“若父丧己堕饿鬼中。子为追福当知即得。若生天中都不思念人中之物。何以故。天上成就胜妙宝故。若入地狱身受苦恼不暇思念是故不得。畜生人中亦复如是。若谓饿鬼何缘独得。以其本有爱贪悭吝故堕饿鬼。既为饿鬼常悔本过。思念欲得是故得之。若所为者生余道中。其余眷属堕饿鬼者。皆悉得之。是故智者应为饿鬼勤作福德。若以衣食房舍卧具资生所须。施于沙门婆罗门等贫穷乞士。为其咒愿令其得福。以是施愿因缘力故。堕饿鬼者得大势力随施随得。何以故。生处尔故。诸饿鬼等所食不同或有食脓。或有食粪。或食血污呕吐涕唾。得是施已一切变成上妙色味。虽以不净荡涤汁等施应食者然有遮护竟不得食。如是施主亦得福德。何以故以施主心慈怜愍故。若有祀祠谁是受者。随其祠处而为受者。若近树林则树神受舍河泉井山林堆阜亦复如是。是人祀已亦得福德何以故。令彼受者生喜心故。是祀福德能护身财。”
也就是说饿鬼们因为知道自己的过错，常常忏悔，常常想得到饮食，所以如果施食给饿鬼道众生，或者行善念经等回向给饿鬼道众生，愿他们饮食充足，痛苦消除。饿鬼道众生就会解脱无比的痛苦，得到上妙的饮食和快乐，甚至得以超脱饿鬼道。所以聪明的人就应该勤做善事回向给饿鬼道众生。另外施食的时候加一下愿力，愿一切饿鬼道的众生都饱足，无诸痛苦，会加强施食的效果。
常见疑问
1、普通人能够做施食吗？施食会出什么问题吗？
普通人也可以施食，《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者....”
说明施食几乎任何人都可以做。
施食的时候认真重视一点，施食过程中不要有强烈的杀盗淫的念头，不是轻慢心施食，基本不会有事发生。
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说：“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。......一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。”
“若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。
.......
四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。
五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。
六者其人所有疫病若业若模不能近身。”
给鬼道众生布施饮食，他们感谢都来不及，怎么会害你呢？而且有那么多护法天神天龙看着你，会有什么事呢？
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛也作了保证：“若诸天、人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。”
2、施食不能中断吗？
可以中断，不过要提前跟他们说一声，或者如果要隔一段时间施食一次先一次过跟他们说清楚，在心里说也可以，因为不说可能鬼道众生又会等你。另外可以了解一下你们当地有哪些师兄施食的，如果哪天不能做可以叫饿鬼们去其他施食的师兄那里。
3、施食应该在什么地方，什么时间？
施食最好在平地而不是高楼，在阴凉的郊野而不是多人多光的地方。最好的时间在晚上太阳下山后，早上六点太阳出来前。不过如果实在不方便在哪里都行，但最好不要在室内或特别多光多人的地方。
4、施食要准备什么？
准备两个净器，杯子、碗、小碗碟等都可以，可以准备两个专门用来施食。
在一个净器中装上干净的水，可以是自来水，一个净器中装上干净食物。
食物可以用几粒饭加上水，也可以用麦片，面条粥，豆浆，馒头等都可以。
5、施食真的能够利益饿鬼吗？
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。”
根本不用担心饿鬼吃不到，只要正确施食，念咒了，观想了，饿鬼一定能得到利益。
请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的（这段是讲给鬼神施食的）：“虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈怜愍故！”
也就是即使没有念咒直接布施饮食，因为没有念咒有遮护，不能利益到饿鬼，施食也是有福德的。
6、怎么施食利益得众生多，容易有感应？
其实每个人只要认真施食，饿鬼们都能得到大利益，都会感谢你。但是各位不要执着感应，每个人的情况不一样，业障的轻重不一样，执着于感应确实有碍于布施。
施食咒念得越多越好，念得越多利益饿鬼道的众生也就越多，也越容易有感应。
笔者也曾经有过很多感应，但都不及诚心多念几次施食咒和甘露水真言的感应大。以前我只是念七遍，后来见到有师兄用第三个仪轨，但是施食咒念了一万遍（分几天念，每天念一千遍），用的是一把大米，每天念每天施（没有加观想），感应非常大，梦很殊胜，梦到很多白衣服系腰带身材高大的天人敬酒、被鬼保护等等。后来我也试了一次，我观想了饿鬼道的痛苦，然后念咒，我可能只是念了几百次，但是也梦见很多人在和我吃自助餐，每次念很多遍施食咒的时候都会有很多感应。
另外有位师兄很精勤，好像是每天花很多个小时都在施食，结果感应非常巨大，梦不在话下，我记得其中一个梦是梦到自己腾空飞翔，看到下面有很多密密麻麻的人都得到救渡。生活也有了很大变化。
还有一个师兄写了一篇网上流传很广的文章叫《极为厉害的超级大施食法！仅施十余次，已得巨财！》。那位师兄也做得很精勤，他根据施甘露味大坛场法，每次施食认真观想饿鬼受到的痛苦，好像自己的亲朋好友在受苦一样。观想完了，准备504---1008粒饭食或面食，每粒用变食咒加持3遍，并且每次都要观想此粒食物变化无量充满大地。然后还念了其他的咒语等，具体可以在网上搜此文章。感应也很大，天天有梦的感应，也意外得到了一笔财富。
可以得到的结论是，你付出得越多，越诚心为别人而不是自己，得到的就越多，也救渡得越多。另外关于食物，建议可以适当多一点，有价值多一点的食物自己才会重视，念咒的时候也会更专心。多一点食物也可以多一点利益到饿鬼道众生，虽然最重要的还是诚心念咒。
梵行小说结局是什么
《梵行》还没有结局，还在连载中，需要耐心等待。
内容介绍
中原高僧，西域妖女，花千遇因为坑品不好，穿越进自己刚构思的一本名为《寻迹》的小说中，需要寻找到六件神器才可以返回现代。为此，她死亡了两次。第三次轮回重生是最后的一次机会。她重生为一名西域圣女，在这苍凉的大漠里，遇到了一个从中原来的高僧，由此故事便展开了。
角色剧情
驼铃悠远，红裙蹁跹。
她所过之处，为这苍凉，荒旷的大漠之地，带来了明艳的色彩。
女人缓慢的离近，身影清晰可见，盈盈素腰，长发如瀑，身姿婀娜。
伞面遮挡的阴影下是一张白皙如玉的面容，额前坠着红玛瑙发饰，眉眼精致艳丽，微微上挑的眉梢又似乎掺着一丝无情似有情的妖媚，俨然绝色。
见到女人容貌的波斯人不由的一呆。西域多美人，绕是见惯了绝色舞姬，但见此女子，也是不由的心驰神往。
远方吹来的迷乱风沙，唤回了他们的神智。
佛说宝生陀罗尼经
《佛说宝生陀罗尼经》
西天译经三藏 朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣 施护 奉诏译
曩(nan)谟(mo)啰(la)怛(da)曩(nang) 啰(la)湿(shi)弥(mi) 赞(zang)捺(na)啰(la)
钵(bo)啰(la)底(di)曼(man)尼(ni) 哆(duo)尾(wei)你(ni) 焰(yan)帝(di)惹(re)具(ju)世(shi)
湿(shi)嚩(wa)啰(la) 罗(luo)惹(re)野(ye) 怛(da)他(ta)誐(ye)哆(duo)野(ye)
啰(la)贺(he)帝(di) 三(san)藐(miao)三(san)没(mo)驮(tuo)野(ye) 怛(da)你(ni)也(ye)他(ta)
啰(la)怛(da)你(ni) 啰(la)怛(da)你(ni) 啰(la)怛(da)曩(nang) 吉(ji)啰(la)尼(ni)
啰(la)怛(da)曩(nang)钵(bo)啰(la)底(di) 曼(man)腻(ni)帝(di) 啰(la)怛(da)曩(nang) 三(san)婆(po)尼(ni)
啰(la)怛(da)曩(nang)钵(bo)啰(la)鼻(bi) 啰(la)怛(da)努(nu) 讷(na)誐(ye)帝(di) 娑(suo)嚩(wa)贺(he)
若有众生，于此如来陀罗尼名号受持供养，彼人生生得转轮位，成就梵行，具大神通，获十种陀罗尼，复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄，经俱胝劫不入轮回路，不断菩提种，不失菩提心，永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日，是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念，是人决定当得菩提，于过去世所作善根亦得现前。若传一人，所有无间罪业悉得除灭，永断轮回 ，是人不被水火盗贼之所侵害，而复诸根不缺，众病不生，鬼魅不著，众所爱敬，于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜，礼拜赞叹，是人功德无量无边，于生生中口出妙香广一由旬，身毛孔中恒有光明常自照曜，常作如来胜利之事如阿难陀，具如是不可思议功德。
以上文章内容就是对梵行po和梵行品的介绍到此就结束了，希望能够帮助到大家？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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