“白骨精”是《西游记》故事中知名度最高的妖怪，或许没有之一。她也是取经团队组建完成后出现的第一个妖怪，位置十分微妙。
故事的最后，孙悟空被唐僧赶走，惹不少观众掬两行热泪。
常人印象，无外乎唐僧糊涂，先受到白骨精的迷惑，后听信猪八戒的谗言，以致做出错误决定，赶走了忠诚的猴哥。
但真相恐怕没有这么简单。
唐僧两次回心转意，为何最终还是翻脸无情？
八戒与悟空从黄风岭到流沙河，关系尚算融洽，又为何要搬弄是非，挑拨离间？
沙僧为何从始至终如木偶泥胎，不发一言？
01
师兄弟间的恩怨
孙悟空与猪八戒之间的宿怨，还要从 四圣试禅心开始讲起，这是大众耳熟能详的桥段。
故事讲述了黎山老母、观音、文殊、普贤四位菩萨化身美女，假称“坐山招夫”，以美色、富贵来试探师徒四人取经诚心的经过。
本回开头，猪八戒与孙悟空之间有一段耐人寻味的对话。
一开始，猪八戒说挑担辛苦，想要休息。——这其实并不过分。
不想孙悟空上来就发表诛心之论，指摘猪八戒“似有抱怨之心”，还教育猪八戒修行就要吃苦。
此时猪八戒反问孙悟空是否知道担子的重量，孙悟空说自从有了八戒、沙僧，挑担的任务不归自己管，哪里知道担子多重？
于是猪八戒向孙悟空详细讲解了担子的内容和重量，最后还不忘发一句牢骚：“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”
此时猪八戒已表露出他的负面情绪，急需安慰与鼓励。
但我们看看猴哥是怎么回应的：“老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍。”
猪八戒闻言，也无可奈何，只好说：“哥啊，不要说打，打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲……”
猪八戒说得没错，孙悟空这个人，本事大、脾气爆、牙尖嘴利、自视甚高。
而这样的人身为领导者时，难免就会犯缺少同理心、不体恤他人疾苦以及处理问题简单粗暴等毛病。
孙悟空以势压人，圆滑的猪八戒嘴上说软话，内心必然不服。此处沙僧保持了一贯的沉默，但孙悟空的话声声入耳，他会认可吗？
后来猪八戒动了凡心，一方面固然因为被美色所迷；另一方面恐怕也有身心俱疲却仍要被PUA，得不到安慰的原因。
当然，猪八戒也因此受到了四位菩萨的惩罚，出丑加受罪，吃了一夜的苦头。
然而孙悟空仍不忘补刀，一波嘲讽输出，说得猪八戒又羞又恼，哑口无言。
还是沙僧动了恻隐之心，解开绳索将二师兄救下。
孙悟空一打白骨精时面对唐僧的阻拦，也有一段诛心的抢白，指责唐僧动凡心，还说要搭窝棚给唐僧圆房，将唐僧噎得“光头彻耳通红”。
这又何尝不是在揭猪八戒的疮疤？当猪八戒看到唐僧的反应，又怎能不让他想到自己之前的窘态？
猪八戒本就因未能吃到饭菜而懊恼，孙悟空这番话更加激怒了猪八戒，催生了他的报复欲。这才是猪八戒帮助唐僧一起打击整治孙悟空的原因所在。
一直以来的“中立派”沙僧，在四圣试禅心时已表现出偏向猪八戒的苗头。
当孙悟空最终被逐，讲出“去便去了，只恐手下你无人”、“八戒、沙僧救不得你”等言语时，便又得罪了沙僧，令沙僧彻底倒向猪八戒和唐僧一方。
然而孙悟空自己似乎并未意识到这个问题，离开时还要继续叮嘱沙僧防备八戒挑唆、遇到妖魔时提自己的名字——然而沙僧继续以沉默回应，表明了他的态度。
02
唐僧“恨”从何来？
白骨夫人的出现，不仅激化了悟空与八戒、沙僧师兄弟之间的矛盾，而且引爆了唐僧与孙悟空师徒间的矛盾。
唐僧与孙悟空之间的关系本就微妙。
取经团队中，唐僧是标志性人物，没有他，取经任务也就成了空谈。
孙悟空是唐僧的大徒弟，从师徒关系来说，孙悟空固然要服从于唐僧的领导；但孙悟空同时也是取经团队的领路人。
原著中，浮屠山的乌巢禅师的偈语就点破了这一玄机：“多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”
取经团中的两大核心唐僧和孙悟空的性格迥然不同，处事原则也大相径庭，这就容易引发矛盾。
要想尽量避免、化解矛盾，需要两人各自让步，求同存异。
同时，身为师父的唐僧想要带领好整个团队，也必然要树立威信，让徒弟们知道自己的原则和底线，听从自己的指示。
当师徒行到嵯峨之处，唐僧提出化斋，孙悟空半开玩笑半认真地说荒山野岭无处化斋时，唐僧怒骂孙悟空懒惰。
最后孙悟空只好说：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
com唐僧的“发怒”，以及“骂”，其实都是在试探孙悟空是否还服从他的领导。
细心的看官可能会发现，这段对话似曾相识，与之前孙悟空猪八戒关于挑担的对话相差无几。
恐怕唐僧也是在提醒孙悟空：取经队伍各司其职，八戒沙僧牵马挑担，那么你孙悟空负责化斋也是应当的。你既然不听别人的牢骚，那么你自己也不要找借口。
孙悟空选择了服从，唐僧也表示了满意。就在孙悟空去南山摘桃时，尸魔幻化的美女出现了。
且看唐僧言语：“八戒、沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”唐僧这句话表现了怀疑与警惕，但主要是针对来者的身份。
何以知之？
我们接着往下看：猪八戒被色相迷惑，听信妖精的花言巧语，向唐僧报告说来者是斋僧的女菩萨。
唐僧却不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来？！”
于是唐僧亲自对白骨夫人进行了一番仔细的盘问。
白骨夫人心思缜密，说话滴水不漏；唐僧未能问出破绽，但依然坚持不肯吃白骨夫人的饭菜。可见，唐僧在保持高度警惕的同时，仍旧倾向于信任孙悟空。
但当孙悟空举起铁棒，执意要打死妖精时，唐僧却又坚持说这位女菩萨是个好人，阻止孙悟空行凶。
唐僧的行为看似前后矛盾，实则凸显了他的行事原则。
站在唐僧的视角来看，他虽然对眼前这位美女保持距离，但美女的行为和话语并无大的破绽。虽然孙悟空咬定眼前的美女是妖怪，但并未拿出足以让唐僧信服的证据。那么，唐僧选择遵循疑罪从无的原则就无可厚非。
唐僧的第二条准则是尽量避免惹是生非，而孙悟空高傲、暴躁的性格又偏偏容易惹是生非。
万寿山五庄观推倒人参果树的事情刚过去不久，想到当时的提心吊胆、担惊受怕，唐僧必定心有余悸。
其实在刚进入五庄观时，孙悟空就险些与清风、明月发生口角，多亏唐僧及时打圆场，并借故支开了三个徒弟，才没让事态扩大。
所以，当孙悟空执意除妖时，唐僧便万般阻挠——万一孙悟空看走了眼，打死好人，又要惹出许多麻烦，这是唐僧不愿意看到的。
唐僧的第三条准则，是不能伤害凡人——即便是恶人。
《西游记》中孙悟空三次被唐僧赶走，两次都是因为打死强盗。既然坐实了身份的强盗都不能擅杀，那么对未坐实身份的疑犯就更加不能痛下杀手。
其实，孙悟空完全可以在不违背唐僧原则的情况下证明自己，但他刚强的性格，以及除妖的执念令他的选择出现了偏差，以致一再触及唐僧的权威和底线。
一打白骨精时，孙悟空就选择了用诛心之论堵唐僧的嘴。
要知道，四圣试禅心时，唐僧一开始并不知道是菩萨点化。假使他真的有凡心，也不至于上来先呵斥八戒，后又说“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊”这样的话得罪那位妇人。
孙悟空如此攻击唐僧，何尝没有辜负唐僧对他的信任？
另外，孙悟空也没有充分尊重唐僧的知情权。
前两次孙悟空都未能给出足以令唐僧信服的证据，而第三次则不然。
孙悟空三打白骨精时，本方的山神土地曾受孙悟空召唤助其除妖，可为人证；而地上的骷髅就是物证。
人证、物证俱全，则足够令唐僧信服。
然而孙悟空却错失了最佳的自证机会。孙悟空的心思是既怕妖怪抓走唐僧自己费力营救，又怕唐僧念紧箍咒；而他选择的做法是先打死妖怪再用花言巧语哄唐僧——这就是孙悟空的不智。
由于信息的不对称，唐僧前两次看到的都是假尸，对孙悟空的信任已经降到了冰点。
所谓“事不过三”，当唐僧第三次见到骷髅时，便很难相信孙悟空了——这与“狼来了”故事中众人对放羊孩子的心理如出一辙。
终于，唐僧认定孙悟空既不尊重自己身为师父的权利，也不顾及自己的处事原则。取经团队存在这样一个不安定因素，自己还如何领导众人继续西行？这便是唐僧之“恨”的成因。
孙悟空得罪猪八戒在先，触怒唐僧在后；更兼言语冒犯沙僧，使自己陷入了孤立的境地。此刻，他的离开便成为了定局。
这也说明，一个团队中如果存在着组织领导与业务领导双头制，是很麻烦的。
唐僧和孙悟空就像两只势均力敌的斗鸡，互不让步两败俱伤，互相妥协大业不成。
取经队伍经过了许多摩擦，最后成功，其实是唐僧和孙悟空成长的结果。双方都晓得了，决定自己命运的恰好是能力、性格上面的短板。
唐僧放权降妖除魔听孙悟空的，孙悟空对师傅也逐渐尊重。
可见，团队建设不要指望对方会为了自己而改变，为了共同的目的与愿景，扬长避短，才是获得成功的不二法门。
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