昂首高吭怎么读(引吭高歌怎么读)

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转载自公众号编辑之友,ID号:bianjizhiyou

形似的字,猛一看,形体结构似乎一模一样,但仔细审辨,便会发现差异,通过对差异的辨析,不难找到音义的区别。

抔——杯

抔,左旁是手,义为“双手捧物”,音póu。作量词用,表示“一捧”,如“一抔黄土”。

杯,左旁是木,本义木质盛酒器皿,后泛指一切杯盏。用作量词,表示“一杯”。

亢——吭

亢是象形字,小篆的写法,像人的项颈之形,本义就是“颈”。就位置而言,颈是人体仅次于头的部位,所以含有“高”义,如“高亢”(声高而洪亮)、“亢地”(地势高的地)。直颈昂首,显出傲气,于是引出“傲”义,“不卑不亢”中的“不亢”即不傲。亢,古音gāng,今音kàng。

吭,亢左加口,表示“咽喉”,音háng。“引吭高歌”的意思做情降有什么禁忌是:放开喉咙歌唱。

“高亢”常错作“高吭”,“引吭”常错作“引亢”,是不明亢、吭含义的区别所致。

旷——犷

旷,左旁是日,义为“空而宽阔”,音kuàng。如“旷野”“地旷人稀”。引申为“心境开阔”(旷达,心旷神怡)、“超越”(旷世、旷代)、 “遥远”(道旷)、“荒废”(旷工、旷日废时)。

犷,左旁是犬,本指“恶狗凶猛的样子”,音guǎng。引申为“粗野”,如“粗犷”。“粗犷”别义“豪放”,如“粗犷的笔触”“歌声粗犷”。

常见将“粗犷”错读作或错写作“粗旷”。

拙——绌

拙,左旁是手,本义“手不巧”。如“笨拙”“弄巧成拙”。引申为“不顺”(心劳日拙)、“劳尽”(计拙)。常用作谦词,如“拙作”。

绌,左旁是丝,义为“短缺、不足”。成语“相形见绌”,意思就是:相比之下,显泰国烤婴狂魔的情降多久能见效出不足。

常见将“拙”错读作“绌”,将“相形见绌”错写作“相形见拙”。

宕——岩

宕,宝盖头(宀,俗称宝盖,义为“深屋”),本义“石屋空洞”。后假借用以形容人物性格洒脱、放浪,或形容乐曲音调抑扬顿挫、文笔富于变化。如“跌宕风流”“跌宕不羁”“跌宕起伏”等。

岩,山字头,本义“岩石”。后兼作“巖”字的简化字,含义是“岩石突起而成的山峰”。

岩是常用字,宕字不常用,所以“宕”常错读作或错写作“岩”。

沽——估

沽,左旁是水,音gū,本是古水名,即沽水(今密云白河)。在古文里,沽通酤。酤,买酒、卖酒。所以,沽也可作“买卖”解。引申为“谋取”“骗取”,如“待贾(价)而沽”“沽名钓誉”。

估,左旁是人,本指评定物价的人。引申为“料量”“揣测”,如“估计”“估产”“估量”。旧时出售的过期未赎的衣服,叫做“估衣”,出售估衣的商店叫做“估衣店”。

估有“估价”义,因而“待价而沽”常错作“待价而估”。

佼——姣

佼,左旁是人,义为“美好”,音jiǎo 。常叠用,表示“胜过一般水平”,如“庸中佼佼”“佼佼者”。

姣,左旁是女,义为“相貌美”,音jiǎo 。姣字不可叠用。

佼、姣在古文里通用,但在现代汉语里,两字音、义均不相同。“佼佼者”是常用词语,形容才貌或业绩出众的人。常错读作或错写作“姣姣者”。

耒——来

耒是传承字,不是“來”的简化字。耒,音lěi,是古犁字,以它为偏旁的字,如耕、耘、耙、耖等,都跟农耕有关系。耒还是河名,即耒水,耒水北岸有座县城,因耒水得名叫做耒阳。

来字的草书跟耒相似,人们误以为“耒”是“來”的简化字,因而常将“来”(來的简化字)错写作“耒”,或将“耒”误读作“来”。

讳——违

讳,左旁是言,义为“因有顾忌而不敢言或不愿说”,音huì。如“讳言”“隐讳”。引申为“怕人知道而掩饰隐瞒”,如“讳疾忌医”“讳莫如深”。

违,左旁是辵(变形为辶,俗称走之,音chí,作为部首表示行走),义为“离”,音wéi。“久违”的“违”即本义:离别很久了。引申为“背、不依从”,如“违背”“违反”“违约”。又引申为“不是出于本意”,如“违心”。

徕——睐

徕,左旁是彳(音shì,表示行走),有两音两义:一音lái,义同“来”,引申为“招致”,如“招徕”;一音lài,义为“慰勉”,如“劳徕”。

睐,左旁是目,音lài,本义“瞳仁不正”,即斜视。引申为“从旁边看”。古文里有“明眸善睐”,描写的就是“旁视”(左顾右盼)。常作“视”的同义词,如“青睐”(正眼看人,跟“白眼看人”相对),比如对人的喜爱和看重。

“招徕”顾客与得到顾客的“青睐”,含义完全不同,但徕、睐常混淆错用。

炮——泡

炮,左旁是火,本音páo,本义将生肉连毛一起烧烤。后成了一种烹调方法,如“炮羊肉”(饭店里的菜单上多错作“爆羊肉”),但这个“炮”不读páo而bāo。炮成为重武器的名称,是发明了火药之后的事。作为重武器的“炮”原本写作“砲”,是一种抛石机械,后来发明了引燃火药发射弹丸的武器,才用“炮”命名,实际上是假借字。这个“炮”读pào。

泡,左旁是水,本音pào,本义“浮在水面上的气泡”。气泡一破便无踪无影,因此,人们用“泡影”比喻落空的事情和破灭了的希望。泡还读pāo,含义是“鼓起而松软的东西”,如“豆泡儿”“眼泡”;也指“体积大而分量轻的物品”,如“泡货”;有一种落叶乔木叫做“泡桐”,许多人错读作pàotóng,正确的读音是pāotóng。

炮、泡二字,一般不会混淆,但跟“制”组成“炮制”和“泡制”,却容易混淆。“炮制”(páo zhì)本是一种制作中草药的方法,后被假借用以形容胡编乱造,成了贬义词。“泡制”(pào zhì)是制作酸菜的方法,无“编造”义。

嘈——噪

嘈,口旁加曹,义为“喧杂”,音cáo。如“嘈杂”。

噪,口旁加喿,本义“群鸟争鸣”,音zào。引申为“刺耳的声音”,如“噪音”。

“嘈杂”与“噪音”,都有喧闹的意思,所以容易混淆。常见将“嘈杂”错写作“噪杂”。

宣——渲

宣,宝盖头,本义“大室”,即宽敞明亮的厅堂。古代皇帝的正室就叫做“宣室”。由“敞亮”引申出“公开、传布”,如“宣传”“宣布”“宣扬”“宣泄”“宣判”。

渲,水字旁,音xuàn,本是国画的一种画法,即用水墨或淡色涂抹画面,以起烘托效果。由此引申为比喻夸大,如“渲染”。

宣、渲二字音义皆异,一般不致混淆错用,但常见将“宣泄”错写作“渲泄”。“宣泄”的“宣”义为“公开”,“泄”义为“吐露”,“宣泄”即吐露心中的积郁以达到舒散的目的;而“渲”没有“吐露”的含义。

沾——玷

沾,水字旁,音zhān ,本是古代河名(沾水)。后世赋予“沾”字“浸湿、浸染、附着、接触、分享”等含义。如“泪沾巾”“沾染”“沾边儿”“沾光”等。叠用(沾沾)形容轻薄,如“沾沾自喜”。

玷,玉字旁(王是玉的本字),本义“白玉上的斑点”,音diàn。引申为“使有污点或蒙受耻辱”,如“玷污”“玷辱”。

常见将“玷污”错写作或错读作“沾污”。

笫——第

笫,义为床板(木制的叫“板”,竹制的叫“簧”,统称“笫”),音zǐ。因为笫是床的组成部分,所以古人常将床叫做“床笫”或“笫”。

第,竹下是 (弟字省去上面的两点)。第,本字是“弟”,因为“弟”被假借充当“兄弟”的“弟”,所以在弟字上面加竹造了个“第”,替代“弟”的职能。第,本义次序。古人称次序为“次第”。古代科举考试,考中了叫做“及第”(上了名次),没考中了叫做“不第”(榜上无名)。因此,“第”又有了等级的含义,如“品第”。古代朝廷为王侯功臣建造官邸宅院,叫做“治第”,这个“等”是等级的引申义,表示宅主的官阶地位,因此“第”又成了家庭社会地位的代名词。例如:“书香门第”表示知识分子家庭,“门第相当”表示两家社会地位相当。

第是常用字,笫不常用,所以常见将“床笫”错作“床第”。

敝——敞

敝,含义是“失去使用价值的破旧东西”。如“敝屣(xǐ)”(破鞋)、“敝帚”(破扫帚)。成语“敝帚自珍”,比如东西虽然破旧却格外珍惜。敝还常用作谦词如“敝姓”“敝人”。

敞,左旁是尚,本义“平坦宽阔”,引申为“没有遮栏”(敞篷车)、“张开”(敞门)、“袒露”(敞怀)等。

奕——弈

奕,上部是亦,亦字小篆的写法是大字左右各加一点,也可理解为“大”,下部也是大,大大组合,会意为“盛大”,这是古义。今义“精神饱满”,如“神采奕奕”。

弈,亦下是井(双手的变形),本义“围棋”。“对弈”即下围棋。奕、弈二字古代通用,现代不再通用。

缀——辍

缀,左旁是丝,音zhuì时,含义有二:缝合,连结。如“补缀”(缝合)、“连缀”(连结)。引申为“附加”,如“前缀”“后缀”。又引申为“写作”(缀字连词)、“编辑”(缀编)。

辍,左旁是车,音chuó,义为“停止”,常用词有“辍学”“辍足”“辍演”“辍笔”等。

偏——褊

偏,左旁是人,本义“倾斜、不正”,音piān。引申为“不公正、不公平”,如“偏私”“偏向”。成语“不偏不倚”,表示公正、公平。又引申为“部分、局部、侧旁、片面”,如“偏爱”“偏见”“偏瘫”“偏旁”。

褊,左旁是衣,音biǎn,本义“衣小”,即衣服短小不合身。引申为泛指狭小,如“土地褊狭”“心胸褊狭”。心胸狭小的人往往性情急躁,是故,褊有了“急躁”的含义,如“性褊”“褊急”。

褊字不常用,认识它的人少,故常见将“褊狭”“褊急”错写作“偏狭”、“偏急”。

藉——籍

藉,草字头,有两音四义。一音jiè,本义“古代祭祀用的垫子”,后泛指垫子。孟浩然诗有“平石藉琴砚”句,即用平石垫琴砚。用作动词表示“坐卧”,“藉萎妻之纤草”即坐在纤细柔软的草上,“藉柳”即卧在柳阴下。藉还有“假借”的含义,如“藉口”“藉端”“藉使”,表此义的“藉”,今已简化作“借”,所以应当写作“借口”“借端”“借使”。藉还有“安慰”(慰藉)、“含蓄”(蕴藉)义,此二词中的“藉”没有简化,仍写作“藉”,这是《简化字总表》规定的特殊用法。另一音jí,含义是“践踏、凌辱”,如“狼藉”。所以,藉字有二音四义,要弄清楚它们的区别。

籍,竹字头,本义“簿册”,如“书籍”“户籍”。由户籍引申出祖先居住的地方,如“籍贯”“祖籍”。

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