夏朝君主用一个奇怪的“后”字来称呼自己。商朝的统治者用什么来称呼自己呢？
统治者选择什么样的称呼，是由他的思想理念决定的。
商朝君主认为“天命有常”，天命是不会改变的，因此治国以“威”，行的是“霸道”，不服就征伐。他们对自己的称呼，就会选择充满霸气的字。
商朝疆域图
商朝的统治者对自己的称呼做了个奇怪的安排，他们有两个称谓，在世时称“王”，去世后称“帝”。
这样做有什么奥秘？
我们先看看这两个字是怎么形成的，也许就能探究到商朝君主这么做的原因了。
首先来看看甲骨文“王”字的结构。
“王”字的构造和演变过程
仔细观察甲骨文和金文“王”字字形，就像“一柄横置的钺”，而钺正是我国古代“军事统帅权的象征物”。
“王”字初创之时指代手持斧钺之人即有军事统帅权的首领，以主刑杀的斧钺之外形构造的“王”字代表了绝对权威，不服从就斧钺伺候，这正符合商朝治国崇尚霸道的思想。
再来看看甲骨文“帝”字的写法。
甲骨文”帝“字的写法
从上面“帝”字甲骨文的形状看，主要有两种主流看法：
说法一：祭台
下面是几段木头，扎捆后形成一个台子，即祭祀的台子，用来代指祭祀的天神、上帝。
说法二：一种复杂的木柄武器
甲骨文在“木”的中间加一指事符号，表示捆扎；在“木”的上端加一横指事符号，表示固定在木棍前端的刀片利刃。在以竹木为武器的原始部落时代，带刃的武器“帝”威力无比，所向无敌。使用带刃的木制武器的首领叫“帝”。
我觉得第一种说法更合理，帝最初是指天帝。
天帝，在商朝既指上天又指祖先神灵。死去的祖先和先代商王都升天为帝。这样，商就将祖先和上天捆绑起来，祖先崇拜与天帝崇拜合二为一，即说明了商朝政权的合法性，又起到了加强统治的作用。
试想一下，商朝的历代先王都升天成为“帝”，那谁反对商，谁就是反对天帝、反对上天。在远古蛮荒时代谁敢反对上天神灵？谁还敢反对商朝的统治？这对商王朝统治有极大的好处。
商朝最高统治者生前称“王”，死后称“帝”，这反映了商朝治国尚“威”，崇尚霸道的思想。
商王生前是手握斧钺，执掌天下生杀大权的人间君王，死后神化，成为掌控天下万物的神灵。
当然，凡事都有两面性，商朝的天命论一方面唬住了天下的百姓，稳固了商王朝的统治，哪怕商王朝末期，“天命有常”的思想也给周武王伐纣带来了巨大的压力。另一方面，时间久了把自己都忽悠得坚信不疑了，所以商纣王才对周的威胁不是特别上心，牧野之战仓促迎战也不在乎，原因就是相信“天命在我”、 “天命有常”，上天一定会保佑大商取胜。
结果，一战败北，王朝颠覆！
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