（古木床）
明朝天启年间，碍于当时的工业技术，木工们所制造出来的床，是比较笨重的，往往需要十多个人才能移动。
这样的床不仅用料单一，样式也极为普通，可以说是极难移动，实用性差，并且十分不美观。
在这样的木匠行业困局和技术无法实现创新的情况下，一位开天辟地的技艺大师站了出来。
这个人，就是明王朝的第十五位皇帝，明熹宗朱由校。
本着开拓创新的匠人精神，朱由校亲自设计图纸，抡起胳膊锯木钉板，对着数不清的木料每天是哐哐一顿刨，历时一年多，终于突破了当时传统制床业技术，制造出了一张精美便携的新式大床，床体重量轻，但十分牢靠，用料极复杂，但样式美观，不仅易于移动和携带，甚至还可以折叠使用，床沿上又精雕细琢了无数的花纹，实在是木床的中战斗机，战斗机中的歼十一。
当然了，如果皇帝只是会造床，那并没有什么稀奇的，稀奇的是，皇帝不仅仅会造床，他似乎生来就对木工一类的活计有着十分浓厚的兴致和异于常人的天赋。
但凡皇帝看过的木制用具，亭台楼阁，他都能一比一地完美复刻出来，并且，在整个制作过程中，无论是刀锯斧凿的力气活儿，还是丹青揉漆的精细活儿，皇帝都亲力亲为，从不用别人帮忙。
在喜好木工活计的基础上，皇帝又十分喜欢用木料搭建房屋，并且在房屋中设置精妙的机关，以此来彰显自己的技术。
当然了，皇帝在这里盖的房子，不是那种大兴土木，起高楼宴宾客的大型土木基建，朱由校盖的房子，往往是大型建筑的缩小版，相当于是现在的手办。
（乾清宫）
清代有位文人，叫做吴宝崖，曾经写过一本《旷园杂志》，书中记载，朱由校曾经在庭院中建造了一栋制式精美的小宫殿，样式仿照乾清宫，高不过三五尺，却灵动曲折，小巧玲珑，巧夺天工，极古代美学之大成。
爱好这东西往往能见微知著，以小见大，翻阅史料，我们不难发现，皇帝对木工类的设计动力和创造力是无穷的，从天启五年，即公元1652年开始，到天启七年，即公元1627年结束，皇帝亲自操刀，对皇极殿，中极殿和建极殿都进行了大规模的改建，大到整体格局，门窗立柱，小到插剑悬牌，细纹雕花，处处都能看到朱由校忙碌的身影。
皇帝整天刨木头，也难免乏累，所以偶尔也要做一些用以放松心身的娱乐项目，而傀儡戏就是其中之一。
傀儡戏，又叫做木偶戏，是民间传统曲艺的一种，起源于两汉时期，三国时已经有艺人使用木偶来进行杂技表演，而隋朝时木偶戏中已经出现了故事情节，到盛唐时，这种民间艺术已经发展到了一定规模，一位或者数位演员在幕后一边操纵木偶，一边唱词，有时还会佐以音乐，而根据木偶的形体和操纵方式不同，又将其细分为布袋木偶，提线木偶，杖头木偶，铁线木偶四类。
我们的熹宗皇帝朱由校，对这种表演形式可以说是到了一种痴迷的程度，皇帝看木偶戏，有时不分昼夜，白天看，中午看，晚上通宵看，光看也就算了，皇帝在观看表演的过程中往往也会被激发DIY的DNA，于是皇帝便亲自下场制作木偶戏中的道具，或是假山池沼的布景，或是精致小巧的木像人偶，那时节宫中所表演的木偶戏，如《孙行者大闹龙宫》，《八仙过海》，《三保太监下西洋》等，所用道具均出自朱由校之手。
（木偶戏）
爱好木匠活计，喜欢木偶剧艺，在史学界来讲，其实无非是老生常谈了。
皇帝也并非神灵，只不过是肉体凡胎的俗人，那么只要是人，就必然有爱好。
远的不说，单是明王朝的十六位皇帝，其个人爱好就堪称五花八门，风格迥异。
太祖朱元璋爱杀人，惠帝朱允炆搞文艺，成祖朱棣喜欢打仗，洪熙大胖有点肾亏，宣宗朱瞻基斗蛐蛐，英宗朱祁镇爱留学，代宗朱祁钰喜欢关人禁闭，成化皇帝爱御姐，明孝宗朱佑樘很痴情，正德皇帝喜欢旅游，嘉靖老道爱修仙，隆庆皇帝极好女色，万历皇帝不爱上班，喜欢偷懒，光宗喜欢胡乱吃药，崇祯皇帝对自挂东南枝颇有研究。
如此来说，如此来看，熹宗朱由校对木匠工作和木偶戏的热爱，反倒再稀松平常不过了。
但我们要注意的是，爱好，往往是分级别的。
有些爱好者光看不会，光玩不会，这属于票友级别的。
有些爱好者能乐在其中，参与其中，这属于专业级别的。
而有些爱好者能引领自己的爱好，琢磨，钻研，乃至协同开发，这种就属于是大师级别了。
而我们的朱由校同志，似乎连这种凤毛麟角的大师级别也已经超越了。
身为皇帝，他本来身系天下，他的每一天必将是十分丰富的，但奇怪的是，他的生活却数十年如一日的如此单一，他只关心制造品和艺术品，尤其是在木工技艺的爱好上，皇帝对自己有着异于常人的严格标准，他一直拿最高的水准来要求自己，无论是在雕刻，还是在制造，抑或是在粉刷涂抹上，他都追求精益求精，要求自己要全神贯注的集中注意力，做到一丝不苟，而在这样的标准之下，我们可以得见，皇帝的爱好，已经不仅仅是爱好，而是一种远远领先于当时世界木工行业的技艺。
（木工学）
更加值得注意的一点是，古代木工学与现代木工学在概念上是大相径庭的两个门类，古代木工学在某种意义上涵盖了建筑设计，材料学，结构工程等诸多设计学的范畴，不是说会拿锯子锯个木头就算是个合格的木工了。
别瞧不起木匠，木匠的水平不是吹的。
不过正因为朱由校是个“木匠皇帝”，所以他才十分善于选择木材和木料，从而选中了魏忠贤这块材料。
魏忠贤当然不是什么好东西，但问题在于，朱由校根深蒂固的工程师思维，让他懂得了一个十分简单的道理，那就是：管它是什么材料，只要能用就行了。
明朝的成例，是但凡大臣送上来的奏折，都是皇帝御笔亲批的。
但在皇帝亲批的规定下，却不免要走一个比较冗长的流程。
大明王朝的工作部门，有两处最为显赫，一处是内阁，一处是司礼监。
内阁，是从朝臣中精挑细选出一些骨干人才，成为皇帝的私人政务顾问，相当于现在的机要秘书们。
而司礼监，则是内宫中权力最大的部门，监中的太监们大都在皇帝的书房伺候，负责替皇帝承担一部分的文书工作。
（宦官）
朝廷里的大臣们给皇帝上的折子，需要先呈送内阁，内阁中的大学士们在折子上批注完自己的意见，用来给皇帝当个参考，然后再上达天听，呈送御前，此所谓“票拟”。
三封五封，皇帝还能处理得完，但依大明沃土之千里，幅员之辽阔，皇帝每天要经手的奏折没有成千也有上百，所以他很难一封一封的全都看完，并且写下中肯的批示，所以皇帝会经常把一部分奏疏交给司礼监宦官，让他们用朱笔批复，代为办理，此所谓“批红”。
当然了，让宦官代为办理，不是说让宦官说了算，宦官在批红之前，要先询问皇帝的意见，按照皇帝的口述在奏疏上写下批示，所以总体来说，掌握批红权力的宦官，不过是皇帝免于亲自书写的劳动力罢了。
由于朱由校同志任职期间，大部分时间都把自己关在屋子里刨木头，所以他很难分出时间来处理朝政。
皇帝疏于政务，而面对这样的领导，魏忠贤同志当然要抓住机会。
他早不找皇帝请示，晚不找皇帝请示，专门趁着皇帝引绳削墨正起劲儿的时候拿着奏疏来让皇帝定夺，皇帝哪儿有时间定夺？只会不厌其烦地留下一句“朕已悉矣！汝辈好为之”，然后继续投身他的木工大业之中。
“朕已悉矣！汝辈好为之”，这句话的意思就是，我什么都知道，你看着办吧！
（魏忠贤 形象）
其实，这位大明的鲁班明明什么都不知道。
他不知道朝廷里党争已经到了一种无可复加，阉党和东林党已经仇视到了可以用嘴咬住对方耳朵的地步。
他不知道女真人已经发展壮大，兵出辽东，剑指北方，步步紧逼山海关。
他不知道连年的自然灾害让，明王朝的百姓们颗粒无收，加之明朝日趋黑暗而残酷的统治，已经激起了西北地区成片成片的农民起义和匪患。
他更不知道，在自己重用魏忠贤的行为之下，一批批仁人志士死于打压和迫害，而其中，又以杨涟为最好的例子。
他什么都不知道。
也许艺术本身是无罪的，搞艺术本身也是无罪的，但身为帝王，行迹如此，便成了一种莫大的罪过。
天启五年，公元1625年，常年做宅男，一天二十四小时把自己关在屋里刨木头的明熹宗朱由校，在大臣们好说歹说的劝告下终于走出房门，出门散心，到西苑游船戏耍。
（明熹宗朱由校 画像）
湖面之上，波光粼粼，湖水潺潺，皇帝在船头站立，贪婪的呼吸着新鲜空气，却没来由的刮来一阵邪风，吹翻了一叶小船，皇帝也落了水。捞上来之后得了肺疾，两年后便驾崩了。
看来，外面的世界，并不欢迎这个早已经因为追求艺术而封闭了自我内心的宅男。
有意思的一点是，作者前不久在网上浏览，曾经发现过一张朱由校木雕龙的图片，虽然不知真假，但那木雕龙纹路复杂，样式考究，形状逼真，蜿蜒多姿，通体华美，倒真像是大师的手笔。
四百年前的风早已经止息，朱由校恐怕也已经尸骨无存，而那尊木雕龙，却傲然挺立，仍然保持着在风中的样子。
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