（一）、传神勾勒

现代女性特别是从事服务业的，有一个核心的标准姿仪，也即：双手交叉置于大腿（坐）或者小腹（站），以突出女性的端庄和亲和，如下图所示：

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我们知道，汉唐以前时代的中国人都是「跽坐」，也即「跪坐」。甲骨文的「女」正是从一个跪坐女性取像——双手置于大腿，头微偏：

《說文》：女，婦人也。象形。

注1

寥寥数笔，传神的勾勒出一个「婀娜、文静、含蓄」的女性形象，可以说一看即明。

这就是大俗话说的「鹌鹑样」，可见这个姿势不论古今都流行：

《喜剧之王》剧照

（二）、女性特征

有一些从「女」的甲骨文，以突出「女性特征」的办法来造字。

比如：

• 「母」突出女性的「乳房」，意思是「哺育孩子的母亲」：

• 「每」突出女性的高高的「发髻」和「簪饰」，表示「成年已婚妇女」：

这在以前的文章中经常讲，古代的成年礼：「男子二十而冠」，「女子十五而笄」，有「笄」有「髻」的女性，表达「已婚成年女性」。

在殷商的甲骨文和金文中，「每、母」同为唇音读音相同，都可以表示「母亲」，「母」是突出「成年女性的生理特征」，「每」则是突出「成年女性的社会特征」。

• 「乳」的初文突出「乳房」的同时，还有一个「嗷嗷待哺」的「子」，全字会意「哺乳」：

• 「女」突出「羊角的头饰」则是「姜」字，如果从「人」则是「羌」，「女性羌人」为姜，「男性羌人」为「羌」：

• 甲骨文的「媚」是一个独体字，从「女」突出女性的美丽的「大眼睛」，「电眼」为「媚」：

（三）、家中有「女」

女性作为「母亲」之外的第二个角色就是「妻子」，从「女」的字很多都与「妻子」有关。

「妻」字从「女」从「又」，根据目前学界说法表示「先民抢婚的习俗」，全字像「手抓女性头发」之形。【注2】

「娶妻」之「娶」，从「女」从「取」：

其实「取」字也跟「暴力」有关，「取」字从「手（又）」从「耳」，本义是「战争割下战俘耳朵」的意思，因为上古战争中割耳计数论功。

《說文》：「捕取也。从又从耳。《周禮》：獲者取左耳。

图引自，同注1

如果这种说法成立，原始「暴力娶妻」在汉字中的反应。

「家」中有「女」才能「安定」，「安」字从「宀」从「女」：

家有贤妻的标志就是家里收拾得干净整洁，这也是家庭妇女的职责，所以，「妇」字从女「帚」，「帚」也即「笤帚」，会意「打扫卫生的家庭妇女」：

生儿育女，母子相亲为「好」，并不是「男女相亲」：

「如」的本义为「跟随、随从」，所谓「夫唱妇随」：

《說文》：如，从隨也。从女从口。宋徐鍇注：女子从父之教，从夫之命，故从口。會意。

「妥」字《说文》漏收，甲骨文中有这个字，「妥」字从「爪（手）」从「女」：

学者徐在国认为，「妥」字会意「以手抚女」，表示「安抚、安定、安慰」之意：【注3】

我们知道，还有很多从「女」的汉字，表达是贬义，如：婪、奸、嫉、妒等等，这当然是古人的一种偏见和歧视，这个问题另文再谈。

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参考文献

1. 李乐毅. (2000)，《汉字演变五百例·续编》， 北京语言文化大学出版社，「女」和「汝」。
2. 古文字诂林编纂委员会编纂.(2001).，《古文字诂林》，上海教育出版社，9 冊，第 760页。
3. 李学勤等（2013），《字源》，天津古籍出版社，页1102