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CD38:燃烧的火苗
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书名：旅途笔记
作者：北海
出版社：博思出版社
出版年份：2010-8
页数：248
内容简介：
旅途笔记-序
这是我在广州流寓近八年来出版的第三部诗集，定名为旅途笔记。之所以取名为"旅途笔记"，其中的诗都是我的旅行记录。有的确有其地，对景对物之诗；有些则无其地，其景其物，但它们都是我的精神之旅的所思所想，肢胡凝结成型的。
美国诗人罗伯特-布莱有一篇随笔叫死去的世界和活着的世界，我想我的诗，大体也是书写这两个世界的。所有的诗人都是如此。其实，对景对物又何不如此呢？这么一概括，无论是实指或虚拟的诗，大概都逃离不了这个范围的。
布莱将诗歌的意识分为两种不同的类型：一种是带来"人类内心的消息"的意识("忏悔型"诗人的诗歌意识即属此类)；一种是带来"宇宙的消息"的意识。即是指的是人的内心世界和客观世界。后一类诗歌要求诗人深入内心，"回到头脑深处"，在这种"深处"，诗人可能会发现布莱所说的那些"跟自己有关的坏消息，以及长期以来被自己凌乱的理智抵御的极度痛苦。"然而诗人不能停留在那里(即痛苦之上)。诗人必须得不断深入，"穿透自我......同时意识到诸多别的存在。"最终诗人将抵达那样的深处：在那里，"头脑中的世界与外在的世界"并存于"同一时刻"。诗歌便在这感知的时刻，在这感知者与被感知者相互作用的"主体之瞬间"，诗歌便成型。这也就是说，诗人的主观世界与客观世界的相互作用的关系下，才能产生诗歌。诗人假若离开客观世界(现实)，苦思冥想，是无法写出诗来的。诗人必须随时随刻关注现实，与外部世界有着密切的关系，并互相宏饥或作用，这种"主体之瞬间"才能产生。
说到我的诗歌，我应该不是忏悔型的诗人。我的诗是属于布莱所指的第二类诗歌意识，即较为关注现实，关注外在各种存在和自然界的变更迭变以及人类生存境遇，用批判的态度去对待客观现实社会的存在，揭露社会和人类心灵中的黑暗丑恶等等。这类诗歌，是作家、诗人主体感知的产物。这类诗歌意识，也可蔽伍称为"合并的意识"。即试图将自我、他人以及文化的和实体的世界整合为一体。在美学上，这种"合并的意识"认同直觉和主观性，精神上的整合是首要的问题。也就是说，它们不是纯客观的摹写与抒情，而它们是在较高层次上的精神与意识的整合，综合与反映客体最本质最深层次的东西。这种"合并的意识"(也可称"整合的意识")与隐喻不同，隐喻更为概念化，是从修辞学角度建构的东西，它的喻旨与喻体泾渭分明，而"合并意识"则将喻旨与喻体糅合在一起，而且常常是糅合在看似矛盾的形式中，也可能把毫无相关的事物或词语并置在一起。明显对立的东西，特别是内在与外在，精神与肉体，作为原型的人与物，逐渐融为有机的整体。由此，诗歌变成了"合并意识"的延伸，创造它并诠释它。永远没有"抵达"，永远处在"生成"的过程中，"合并的意识"不断扩大，深处的跃动意象为这一"生成"的过程赋形，并且不去打断它。试举我的飘逝的圣歌中的几节诗：
"......
我的头发迎风招展，熄灭
一只不完整的獾是
我年轻的朋友
倒行逆施的飞行世界
我的目光盈满，但羞涩
而犹如牙膏之悲哀
而大陆的内脏和灭火器
我的幽灵般的急刹车
将乌云的欺世之谈放倒在嗜睡的森林之下
我在旷野的年代挖掘乌鸦的脑袋"
诗与外在的风景和谐地融为一体之前，内心风景的整合非常必要。这种整合的实现，需要澄淀，需要沉潜，需要一个缓慢而长期的积累、催化过程，且会伴随着个体化生命的痛苦过程。这种过程常常是通过一种自然界的旅行得以体现，包括了一种精神的旅行。布莱说："所有的诗歌都是旅行。最好的诗歌是长途旅行。我喜欢那些向着另一个世界旅行的诗，那个世界可能会是一处有如蜜蜂翅膀一样被忽略的地方。"诗人在旅行的过程中，不断地将风景人文社会内在化。
自然的旅行也是精神之旅的延伸与拓展。自然的旅行是可以完成的，精神之旅则不能一次完成或结束，它是一种个体化的旅行，总是在不断发生的进程之中。随着"合并意识"的滋长，内在与外在的能量逐渐合而为一。主体的思想不断地扩展，而固定的分界线，也随其周围那不断波动之世界的能量震动而消弭。对孤立事物的识别，让位于世界内在化所依赖的那种互动，每一个向心的举动都在将诗人不断扩张，以至于他的作品可以从不断变大的"精神仓库"中不断涌出。诗人的旅行，是将生命的、自然的、社会的三位一体地囊括了的，因而客观世界与主体精神思想相互作用，相互碰撞，更增加了诗人的阅历和生活经验，这才是产生诗歌的基础。
好的诗歌，优秀的诗歌，它在于诗人对人类心灵和社会现实以及自然界的体悟而诞生的。好的诗歌它能让人联想到大量有待释放的能量。这样的诗歌它至始终贯穿着"有待释放的能量"，启迪人们的思想和智慧。诗人则是凭借着黑暗与光明、"内在之我"与"外在之我"的整合来实现这种能量的。这也是实现诗歌意识的途径。这种诗歌的意识将会对抚慰人类心灵、对人类社会进步、净化人类心灵和自然环境起到良好的作用的。
以上文字，是为序。
北海 2010年1月于广州南郊寓宅
作者简介：
北海（1943-）白族，原名张继先，男,云南大理市人。自由作家，诗人。2005年至今已出版五本书:《把身体寄放在那里》（诗歌丶散文合集.2005年8月中国戏剧出版社出版）、《北海诗选》（2007年香港金陵出版社出版）、《北海游记选》（2008年8月香港金陵出版公司出版）丶《时间的词语》（诗集.2008年8月美国恵特曼出版公司出版）。旅途笔记(诗集，2010年1月香港博思出版社出版)
本人1943年8月生于云南大理市郊区的一个叫呈庄的小村庄，农民家庭。曾当过农民、机关干部、记者、编辑。长期从事文学创作。
2003年7月至今寓居广州。
电话：020－84224712
手机：13682252744
邮箱：chinabeihai@yahoo．cn
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内容预览：
叮叮叮叮叮、叮叮，“喂”，你好！你找谁？“妈”是我，泽天。妈晚上我还有事，不回家吃饭了。好了妈，我还有事挂了啊。
袁泽天在挂了电话后，脸上露出了淡淡笑容。中午接到志勇的电话，说他晚上七点半到SZ火车站。志勇是一个单纯而憨厚的小伙子。也是自己在部队时，带过的新兵中，唯一把他当作自己的弟弟一样呵护新兵。就象电视连续剧《士兵突击》中，史今呵护许三多一样呵护着他。正因为如此，这小子在部队特粘自己。也特别崇拜自己。
还记得自己要复员回嫌备家的那天下午，这小子哭的象个小孩似的。那情景到现在还历历在目。每当自己想到这些的时候，芹答都会有种温心的感觉。脸上都会有着淡淡的笑容。
看看电脑上的时间，离七点半还有半小时了。再看看同事们都走的差不多了。收拾一下东西，去接志勇吧。袁泽天心想。在关了电脑后，袁泽天快步走向公司的门口。
“袁泽天”，等等我。
泽天回头一看。原来是公司新来的那年纪跟自己差不多，漂亮的冒泡的副总经理在叫自……
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我是爷爷养大的，他老人家在临终之前，教会了我他以为很神圣，但是却被现在人称为迷信的东西。不过我不介意人们怎么说，我依然相信爷爷是对的。因为有些事情我真的是亲眼见过毋庸置疑。我的一家人都是中医大夫，爷爷、父亲都是。同时我家又是五代的火居道士。所以我大学选了中医也就顺理成章了。不管你信不信这个世界是否真的有神仙鬼怪，反正在我的小说里面你就相信一会纤岩儿也应该无妨吧！
小时侯，爷爷是我最崇拜的人，每天都有很多人来看爷爷，爷爷的胡子很长很白，像个老神仙，来看爷爷的人有男有女有老有少。但是不管是什么人都会在路过我家仙堂的三仙像前，虔诚的跪拜。然后扔下很多的香火钱。现在算来这三座三清像在我家已经有100多年的历史了。所以我家从来就不缺钱。爷爷说以前来的人扔的是大洋，打在地上旦竖链声音清脆好听的很，现在的钱已经没有那个声音了。以前小不明白为什么会有那么多人来我家，为什么会有人给香火钱。也不明白为什么人们走了手上总要拿……
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