文/文竹
《庄子·秋水》中曰：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
我的老师几次提到《庄子·秋水》中的河伯，说河伯的见识短浅和狂妄自大，看见河水暴涨淹没—切，就以为自己是天下最大最美的地方。但当他看到海更广大无边，自叹不如。老师的意思就是说，看问题不能局限于某一点，应当全方位、多角度，而河伯的可贵之处在于，意识到自己的错误之后，能够及时自我反省。
河伯的寓言故事多年不再读，早已忘记了。再读《庄子·秋水》方知，跟这位先哲对话，势必要知道自己身处什么样的角色，或者说，要弄明白自己是不是能够及时看清自己。
《庄子·秋水》篇，正是物我之间深刻的认知。所谓“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”的确，人若没见过汪洋，就会以为自己所见的江河最为壮美；而有些人，通过一片落叶却能感知整个秋天。或许，人对外物的感知会限制自己的认知，但主观意识的作用却也不容忽视。人类渺小，宇宙无限。由此可知，庄子的思想亦如秋水，是流动的、是发展的、无止息，亦或无涯。
过于自负的河伯，如果没看到北海若，他永远也不知道自己的浅陋，永远也跳不出自己那个狭隘的圈子。有时候，我们不正如此吗？因此，正确的认识自己和定位自己才是最主要的。
我们经常感慨生活的种种，有时也觉得人的一生真的不可思议，因为要经历一些事，那些快乐的感觉，幸福的感动，亲情的温暖，小人的算计，那些不屑的眼光，都需要去化解、去磨炼。老师曾有一句忠告说：“一定要坚持做自己的事。”是的，人到中年，面对外原世界，就应该有通达和顺应，内心坚持，外在随和，只有这样，才能与自己跟这世界达成和解。从别人的人生中得到共享的经验，从自己的生活中体味生活的意义。
理解了《庄子·秋水》的故事，也才会理解庄子为何要以“天地为棺椁，日月为联璧，星辰为珠玑，万物为赍送。”也真正理解了这种气魄。这位特立独行的先哲带给我的，是对人生的云淡风轻。
荀子有曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这也说明“高山”和“深水”是客观存在的，而“人外有人，天外有天”更是事实。如果不身临其境，也难以到达那种认知。
不论外面是什么，我们总要在自己的“一亩三分地”里要做好自己的事。做不到庄子的超脱万物、穿越古今，可以在庄子的世界里穿行。一个人想要有自己自由的栖息地，就不该过于受拘于外物，适时地放下繁华，给自己一份宁静、一份从容、一份坦然，尔后洗练一份仁厚清净的心境。
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