十年树木百年树人的理解是什么？
“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。
“十年树木，百年树人”出自《管子·权修》:“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是如果作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。
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管仲的人才观对于现代的影响：
管仲是齐桓公的宰相。他当宰相的期间,实施了一系列的强国政策,使齐国成为春秋时代最富足、最强盛的大国,称霸诸侯。他在《管子》一书的“形势篇”中,详述了他独特的人才鉴定法。他的人才观,在数千年之后的现代企业里,仍然可以借鉴。
当裁员成为企业应对不景气的不二法宝之时，企业领导应该反思，要明白员工的重要性，把握总体原则。《管子·立政篇》还认为，企业的领导应该做到三本、四固和五事。
三本就是“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也”。意思就是说企业领导必须对员工的德行与地位不相称，功劳与薪酬不相称，能力与职位不相称这三点相当慎重，这三条原则，也是企业能否成功的根本。
十年树木百年树人什么意思？
“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》。
《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”
译文：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。
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春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国。
几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。
《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。
《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。
《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。
它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。
《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。
十年树木百年树人什么意思
十年树木百年树人比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。
“十年树木，百年树人”出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。
《管子·权修》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结，即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。《四库全书》将其列入子部法家类。书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。
《管子》中的人生经典名句
1.善人者，人亦善之。——《管子·霸形》
2.少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。——《管子·小匡》
3.身不善之患，毋患人莫己知。——《管子·小称》
4.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。——《管子·形势解》
5.夫人必知礼，然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》
6.言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民，未之有也。——《管子·七法》
7.不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。——《管子·牧民》
8.不能兆其端者，灾及之。——《管子·侈靡》
9.多言而不当，不如其寡也。博学而不自反，必有邪。——《管子·戒》
10.人惰而侈则贫，力而俭则富。——《管子·形势解》
十年树木百年树人的意思是什么？
意思是:十年的时刻能够培养一棵树木,一百年的时刻才能够使培养一个人才.树长得再高，落叶仍是要回到树根.树木失掉根基就不会再成长，人没有志趣是不会有大的作为。
“十年树木，百年树人”出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”这句话告诉我们：培养人才是长久之计，也表明培养人才很不简单。“树高百尺，荣归故里”出自《平妖传》第八回:"常言道:'树高千丈，荣归故里，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么。' " 这句话是告诉我们：脱离故乡时刻再长，终究仍是要回归故乡。“树无根不长，人无志不立”是一句谚语，草无雨不发.树无根不长.人无志不立。这句话是告诉我们：人要像树木那样立志,不然就像无根的树木相同无法成才。
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