一、经营得好不好取决于福报
[谁有福报，谁就可以成就一番事业]
善信：最近生意不好，好像身上背了千斤重担。一是要面对亲戚朋友的期望，二来自己的事业已经经营到这个阶段了，不往前走又不行，心乱如麻啊。想想真的要放手其实很简单的，但是考虑到上了年纪的父母，还有小孩，后续的影响那是打击性的，又很犹豫，特别纠结。
师父：其实让你放手不是放掉自己的工作叫放手，放手是放下自己错误的知见和认识。财者，末也；德者，本也。意思是告诉你：你要经营一个事业，下等人拼的是体力，像老百姓、工人啊，谁有劲，谁干活多，谁就挣钱；中等人拼的是聪明智慧，靠你有脑子，你能赚钱来；上等人，是什么都不拼的，靠的是什么？福报。他天天在那里坐着玩，照样钱财哗哗往里进，甚至这个人笨得出奇，但是他还是有的是钱。
而这个福报所依，就是老实厚道、乐善好施的品德。也就是说虽然我们把他分为三种类型，其实就是一种——那就是谁有福报，谁就可以成就一番事业。只是福报小的人，需要大量的体力才能成就；福报中等的需要体力加智慧，才能成就；而福报大的呢，只需要稍用巧力，稍有智慧就会成就一番非常大的事业。而福报非常大的人呢，那一生下来就会生到一个金窝窝里了，即使没有智慧也会子承父业，一生荣华富贵；而若是再能智德兼备的话，那就可以门庭兴旺，经久不衰了。
也就是说，若想求得财富，下等人就只知道出卖劳动力来赚钱；中等人就要学习一门手艺，进而专精自己的技艺，或者学会更多更好的经营方法；而上等人那就是不断地积累福德，上供下施。若是自己再有一技之长，或者非常有智慧，又肯学习的话，那就真可谓是财法具足，后福无量了。（“财”即是财富；“法”即是技艺、方法等。这里所宣讲的后福只是相对世间而言。）
二、福报有没有取决于“德”
[有德才有福]
善信：这个我有感触，我就是劳碌命，看到有些人真的是命好。
师父：但是这个也是自己修来的，也不是一定要靠上辈子才能修来，今生就能立马现前的。你要知道所有企业经营的先进模式也好，理念也好，这在古代叫“术”，这都是些术而已。你有术无德的话，不论你搞得多大，日后一定会亏空掉或者破产；即使企业不会倒，那也会改名换姓，不是你的了。
因为我们万事只为自己着想的话，我们只是在享用自己的福报；你为一家人着想的话，是享受一家人的福报；你为一万人着想的话，就是享受万人的福报。正所谓“千金之人必有千金之福，万金之人必有万金之福。”进一步说也就是“千金之人必有千金之德，万金之人必有万金之德。”而这个“德”，我们现在人都已经不了解了，他以为我不坑人、不害人就叫德了。其实不然，这只是最基本的做人底限而已，不能算有德。而现在的有些人做什么事，都是以自我为标准的，那这个“德”他就永远靠不上边了。
三、德行有没有取决于“格物致知”
[“格物致知”才能有德]
你看《大学》里讲了，要想齐家治国，最基本的是要“格物致知”。而佛陀告诉我们的也是首先要修好自己，要严持五戒，才可以成就道果。正如《四十二章经》说:“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”所以若是自己德行卑劣，那学再多的佛法又有什么用呢？修道的根本就是要我们修持无我。只有无我者，方可平等利人，进而发起无私的慈悲心，凡事都能为一切众生着想。这样的人，才是最有福报的，为什么，因为他心量广大。
那什么叫格物致知啊？简单地来说就是通达事理，去除物欲，然后达到圣人的那种智慧与品德。你有智慧了，自然就有自知之明和约束力了，那你做事就易如反掌，不容易被情绪、贪心等恶念左右了。
四、有德的企业应该怎样做？
[举证：不可以利诱员工]
现在很多做企业的去招工，就怕员工做熟了以后就跳槽，然后就想通过一种利诱，或者权术留住人。其实这个都是偏了，不是好办法，都是扬汤止沸，权宜之计而已，没有抓住根本。宋朝陈仲微也说过“禄饵可以钓天下之中才，而不可以啖尝天下之豪杰”啊，拿利诱权术，只能招到中等才能的人，但是万一这个人品德有缺，那就又很危险了。
就像是美国的能源巨头--安然公司，曾经是美国第七大企业啊。可是后来竟然破产了，引得上万名员工失业，失去退休保障，甚至金融业都为之震荡，为什么呢？原因很简单，那就是因为财务欺诈，一下子就把这家实力雄厚的巨贾之家，立马搞破产了。最后创始人啊，执行首席啊，被法院判刑两三百年；有一位董事监禁在狱里，心理承受不了就犯心脏病死了；还有一个就在自己车里饮弹自杀了，最后只留下了一本遗书。
你看看多么悲惨的下场，你想想这么大的企业，就算只是老老实实本本分分去赚这个钱，哪怕是少赚点，那也不知道比一般人强多少倍，甚至好几辈子都是可以享受荣华富贵了。而它为什么会一下子破产呢？这就都是因为没有格物致知的圣人情怀，没有普利众生的菩萨心肠，只有一副贪得无厌的嘴脸。所以就在贪婪的迷魂下，盲目地追求物质，满足虚荣的心，从而忘记了做人的根本，最终导致身败名裂，家破人亡。这是多么悲惨啊！而诸如此类的公案真的是不胜枚举，比如英国一家两百年基业的银行，也是因为一个员工的徇私舞弊而导致破产的。这都是因为做企业的管理者，只注意属下做事的能力和工作效率，不注重员工的个人修养和道德而引起的。
而佛门讲“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。因果这个法则，是释迦牟尼佛发现的宇宙法则，是谁也不能破坏和扭转的铁律。既然造了恶，一定会结恶果。所以自己做企业一定要注重员工的道德修养和精神信仰，若是没道德的，最好企业培训多一点，多去感化一下。不要净搞些无聊的月会、年会，吃吃喝喝；做些只为了装门面的假慈善、大型群体旅游啊一类的变相广告。若是不信因果的，最好能让他学习佛法，懂得因果的取舍。那他不但有高尚的情操，不去坑人，对那些定力差的人，由于明了因果的铁律，内心也会有所防范。其次，再去培训他们做事的能力。那么从管理者到员工，大家身心就都有防范了，就不会出乱子了。剩下的只要有一个很好的企业文化，很好的为人民服务的态度，那你这个企业，就不容易倒闭。不但不容易倒闭，而且会越来越兴旺了。
而你若是以利诱来留人，那你想想有没有比你利诱更大的，要是有的话，他立马就跳槽了。即使不跳槽，那你就能保证他以后不会坑你？即使你有很好的权术，约束别人，监督别人，那你也监督不了他的心，因为他的眼里只有钱。一旦时机成熟，他哪会管你死活，坑你是坑定了，哈哈！所以这个选用职员的原则不是好办法，这是自己坑自己的办法，千万不要利诱别人，不能挖掘别人公司的人才。不但不能利诱，不能挖人墙角，而且看到经常跳槽，很容易被钱财所动的人，即使他有再大的能力，这个也是不能用的。能力越大，危险越大。反若是只为了生意好而去利用别人的话，那自己便是无德之人，贪得无厌，到时候定会自食恶果。
其实管理一个国家和管理一个企业，乃至交朋识友都是一样的。应该看这个人是不是忠孝之人，若是忠孝之人就不容易背信弃义；若是再有礼义廉耻，那就不会妄自非为，坑人害人了啊。你看看我们历史上最伟大的朝代之一“汉朝”，他是怎样来治理国家的，是选择什么样的人来治理？是举孝廉。也就是说在汉朝当官的标准，那就是要有忠孝之心，让贤孝之人来治理国家。那政府机关的人员，都是老百姓眼里的大好人，品德高尚，处理事情也就容易服人，国家就比较清明太平。即使这个人没有智慧，那他也不会坑害老百姓，坑害国家，起码他治理的地方会比较清宁，不会出乱子。若是这个人再有点智慧，有点能力，那他在治理地区和治理国家的时候，那我们就有福了。他即会最大程度地维护老百姓的利益，又能以大局为重，使国家立于不败之地。那真的太平盛世了。
[做有德的企业，就是做有德的人]
要知道即使是世间的恶人，也都会恭敬有道德的人。你看南北朝时候，有个叫张进之的富人。当时乡里遇到饥荒之人，他就把自己家里的财物全都分给乡里百姓，救济了很多人，但他自己却变成了一个贫穷人。而当他在做太守的好友王味之落难的时候，去投奔他后，他就一直供养他的衣食起居，没有半点的不悦或嫌弃，每次都是毕恭毕敬。有一次他朋友落到水里去，他立马也跳到水里去救他，但两个人都沉到水底去了，幸亏被赶来的村民给救了。像他这样对乡邻大慈大仁，对朋友极尽道义的人，实在是很难得的。后来他们乡里盗贼肆起，但是盗贼经过他家门口，都相约不去张进之家。你看看如此高尚的人格，即使是抢夺别人财物的盗贼尚且尊重有加，不去侵害；更何况受其恩惠的乡人，那更是会顶戴恭敬了。
所以你做事做企业，就是做人之道——人做好了，做好人了，你的企业也就兴旺了，员工也就都会拥护你了。这个是完全不用软硬兼施来管理的。而事业中的软招就是利诱，硬招就是惩罚；但是都不如老板或者管理者为人厚道，真诚待人，多为别人着想能留得住人。不信你试试。当然，既会做人，企业制度又完善，那就更会长久兴旺了。而你看我们华夏民族，炎黄子孙，绵延数千年的历史，生生不息。那就是因为我们汉人特有的文化信仰在做支撑，例如黄老之学、儒家思想和大乘佛教的信仰。就像是明代高僧憨山大师所说的那样：“为学有三要，所谓：不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世出世之学备矣！”
所以你做企业也是这样，这个企业能不能像一个朝代，一个国家，一个民族一样生生不息，那就要看他有没有一个高尚的目的；有没有很好的企业文化；管理阶层有没有品行兼优的精神。若是这个都具备了，那才可以保得住千秋万代啊！
[做有德的好人，就是用文化和道德来武装自己]
就像是当我们的中国文化开始清本溯源、认祖归宗的时候，大家还是建议要穿汉服。这就是对以前文化的认可，这就说明那个朝代很成功。所以我们应该用文化和道德来武装自己才是最好的。平时应该经常学习《因果事例明镜集》、《佛教启蒙钞》、《出离苦海的起航》、《善恶辨正录》等佛学典籍；再选择跟自己有缘的大乘经典，比如《十善业道经》、《般若波罗蜜多心经》、《地藏经》、《法华经》、《楞严经》、《普贤行愿品》、《金刚经》等，日日持诵。那你做事就会游刃有余了；不但能做好每件事，而且还可以做好人，做圣贤之人，身心自在了。你看历史上戚继光、林则徐等做事雷厉风行的人，那可都是每日持诵《金刚经》的，这样的人做事是最勇猛的。不懂佛法的人呢，总以为佛教是消极的，这都是因为他根本不了解佛教啊！
五、佛门讲一切善恶报应的不变法则：一切皆是因果相
[自作自受：凡事没有偶然]
善信：现在千头万绪，像打了很多结。经营企业是一环扣一环，不能有一点差错。都是因为那个人借我钱又跑了，所以现在搞得很累，思绪也会随着这个压力，不断有负面的东西出来。后来我自己也在调整，无所谓了，钱没了也就没了。还年轻，年轻是最大的资本，该努力就努力。我也做好了最坏的打算，重新来过。我们不像出家之人，毕竟还有牵挂，有家庭，有亲情。因为我事业不成，导致家里生活都不能保障的话，那怎么办？所以只能硬着头皮往前走，所以走得很辛苦。
师父：其实，你这充其量叫自我安慰而已。从你事业出问题，或者想去解决，始终没有抓住根本。的确是这样，因为我们知道你还有心想去做这个事业，所以也不会故意找到你，和你讲太多。因为本来你心绪就很烦乱，和你讲了，你有可能不信受啊，或者事情太多，草草的听过就过了。只有当你经历了困难、挫折、挣扎以后，你慢慢把心沉淀下来，来请我开示佛法，那你才能听得进去，明白这个本末（根本和枝末）的东西是什么。否则像你比较有主见的人，一般人跟你讲，你很难听得进去，自己又看不透彻，就在里面转，永远也转不出来。所以你能有一些打击，把你满满的自我膨胀打掉一点还是好的，那样你就能听进一些东西去了。
最早你朋友坑你这些钱，从世间的角度看来，只能说你交友不慎；但在佛门看来，这都是必然的。凡事没有偶然的事情。什么意思啊？佛门讲一切都是自我造作的，如是因，如是果。你这辈子没有坑过人，并不代表你上辈子没有坑过人；你说这辈子没有坑过人，并不代表你真没有坑过人。因为你没有学过圣贤之道，不懂得因果道理，不知道善恶的标准什么，有时候坑害了别人，自己都不知道。这样的公案有很多，你可以把《因果事例明镜集》好好看几遍，看完了你就会知道你的所作所为，有可能是经常坑人。虽然我们看不到事情的本末，没有天眼通、宿命通，不能观察三世的因果报应，而我们只要看到别人的公案，就可以触类旁通。深信因果无谬的道理，就可以坦然面对。
所以当我们被别人骗钱了，或者别人欠我们的债务不打算还了；我们一定要做还债想，要生庆幸心。尤其对于修行人，当我们遭遇横祸，损失钱财的时候，有可能这都是重罪轻报，破钱财而遣灾虞，否则以后说不定要遭遇什么危险。正所谓破财消灾，这是有一定道理的。因为这个世间的规律就是这样，阴消阳长，暑往寒来，盛极则衰，死而后生，凡事都是最好的安排，也都是自己应得的结果。切不可只为了一些毫无意义的钱财，身外之物，搞得自己身心憔悴，不仁不义，那样才真是愚痴之人啊！
[依“法”而行，超越权术]
当我们来到这个世界的时候，懵懂无知，整日迷惑于声色犬马的物欲之中；又被种种邪见所蒙蔽，内心不得片刻安稳。而古圣先贤，克己复礼，天机迥露，观天地之道，成先天之德，慈悲利物，施与我们离苦得乐，安身立命的方法。所以我们一定要对古圣先贤的教诲有信心，一定要对孔老夫子啊，要对伟大的佛陀有敬畏心，那样才可以。他们说的是真理，是经得住任何考验的。你看在近代历史上，经过两次世界大战，人类是进步了；但全世界的道德问题、犯罪问题、环境问题，根本没有得到解决。反而各种不理想的预测，一直充斥着整个世界。最后世界教科文召开会议，探讨人类在二十一世纪何处何从的时候，最后竟然把目光都投向了中国——那就是中国大乘佛法和儒家思想。这是从建立世间人伦道德和出离世间精神信仰的层面而言的，这是全人类共同反思的结果，不是我们中国人自诩，这个是最具有客观意义的。你也可以参考一下《佛教启蒙钞》，上面也列举了很多证据。
为什么要以这个来救全世界？而你只不过只是一个企业，还是小问题呢；但这种文化却能拯救全世界，那说明这个法是超越一切“术”的。所以你不去学习佛法，不去运用的话，那是怎么样也管理不好企业、约束不了人心的。而你以后每次开年会，或者季度会、培训会，哪怕是每天开会都一起探讨一下做人的问题；把《吉祥经》、三皈五戒等法理听法师讲一下；每次上班前，可以一起朗诵几遍《般若心经》，或者《吉祥经》、《十善业道经》等。慢慢把大家的善根、感恩心都熏修好了，那样你不用激励大家，大家都会努力工作。这都是为自己的干的，什么样的能力，在什么位置上，做好自己的事情就好了。不要攀缘谄媚，默默创造自己的价值就好了。就像我刚才讲了，一切权谋之术，若没有道德的根，那就有可能成了害人的方法了。诸如此类，估计很多中国人，都饱受其害，例如毒奶粉、毒面条、皮鞋胶囊一类的，大概很多人都吃过吧。
经商和治理国家是一模一样的,只是一个大一个小而已。还有国际之间的波谲云诡、瞬息万变，处理的办法和其中的道理也都是一样的。若国与国之间处理事情，没有智慧，没有道德，总是强调自己的利益，指责别人，那这个世间的冲突是不会停歇的。即使签订再多的合同，再多的协议，再多的和平条约，那我也只能告诉你，这只是一张废纸，若是对方翻脸不认人了，那啥也没用了。这个我不用举例子，看看当今社会，当今国际社会，看看历史就都知道了。
[不懂因果与道德的危害]
而一个人若是真正能做好企业了，那也就一定能治理好一个国家。所以说你要做好一个企业，实在不容易啊。没有智慧，不懂道德，不信因果，一切的辉煌都是昙花一现。尤其在当今这个时代，现在有的人说：我要研究“六韬三略”、研究《孙子兵法》。这个好不好？很好，因为这些都是以前有智慧的人留下来的，他一定能让你立于不败之地。但是你要明白一点，他所认识的《孙子兵法》，只是末而已，不是本。这个是末，有什么坏处啊？它没有根，没有根怎么办？一旦有人坑你，有天灾人祸，或者遇到什么水火无情，一下子就把你给搞定了。因为你没有根，没有根就经不住风雨。而《孙子兵法》的精神是在和而不在战，正所谓以和为贵，爱民如子。其权术之根在于伐谋而不伐兵，意思是说，运用智谋获胜，不可妄动干戈。并不是有些人所认为的，学习这个就是为了满足一个人、一个集团乃至一个国家的利益，就可以运用各种手段，各种技巧，任意地涂炭生灵，侵略抢夺。这个是只取其末而舍其本啊，这个真是很可怜，真是冤枉古人的行为！