1、生活中的人有天人，鬼神，佛菩萨幻化来的，有什么特征分辨么？是
你的一堆问题简单回答。佛菩萨化身来到人间和普通人一样，只是来教化这一地区的众生（机缘到了）一般不会显示神通的，因为佛菩萨是教化（教学）。身体各方面和常人一样，要是他本人说是某某佛菩萨在来说完了还不走（肉身死去），那他是假的这些事不要上当。
我们是凭什么就判定某某人就是某某佛菩萨的化身呢？比如说善导大师是阿弥陀佛的化身等。
佛门里面如果有这种情况，无论是他人暴露他身份，或者他自己说出来，只要身份秘密被世人所知道，那位示现的人既然是示现的，自然能生死自在，一旦身份暴露了，自己能马上离开世界，示现圆寂，那就是一种证明，是真的。
如果秘密公开了，人人都知道了，他还在世间，那就是假的。
如果秘密还没公开，世人都不知道，他还能继续以普通人身份利益众生，那就可以继续留下。
佛菩萨来世间，其实也是为了利益教化众生，身份没有被世人所知，能继续教化众生，就留下，身份曝露了，不能继续教化众生了，就自在往生，离开世间。
大势至菩萨念佛圆通章研习报告 （第七卷） 1992/10 美国圣荷西迪安那大学 档名：5-5-7
第二是「真修」。修行一定要认真，要用真实心来修，真实心修一定要持戒。《楞严经》里面给我们举的是「四重戒」，可见得它的的确确是抓住修学的总纲领。四重戒就是杀生、偷盗、邪淫、妄语。妄语里面不是小妄语，叫大妄语。什麼叫大妄语？你没有证果，自己胡造谣言说「我已经成佛，我是什麼菩萨再来的」，这就大妄语，这是绝对不许可的。现在我们常常听说，这是什麼佛再来，那是什麼菩萨再来。古时候有，古时候人家一说出来马上就走。
古时候真有，像永明延寿大师，他不是自己告诉人，是别人说出来的，他是阿弥陀佛再来的。身分一露他老人家就圆寂，这是真的。弥勒菩萨就是布袋和尚，这是出现在我们中国南宋时候，出现在浙江奉化，他是自己说出来的，自己是弥勒菩萨来的，说完他就往生，就走了，这是正确的。说了就要走，说了还不走这就有问题，说了不走就有问题了。这叫大妄语，这是我们要知道的。重戒里面，妄语是指这个大妄语。我们念佛的人没有得一心，说自己得一心不乱，这属於大妄语；自己没有证得，说自己证得，这是妄语。
怎么知道是佛菩萨化身
德光法师：如何分辨化现的佛菩萨
普陀山、五台山、峨眉山和九华山，分别对应观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的的道场，这四大道场中从古至今都不乏菩萨化现显迹的传闻。其实不仅仅是菩萨道场，日常生活中，佛菩萨的化现也是无处不在。有时候会化身为善知识，有时候会化身为国王，有时候会化身成乞丐，有时候甚至会化现为猎人或者妓女等等去度化众生。化现为清净形象的还好说，如果是示现不清净形象的佛菩萨，我们到底该如何分辨和对待呢？
首先我们应该清楚什么是化身，隋·慧远《大乘义章》卷十九云：“佛随众生现种种形，或人或天，或龙或鬼，如是一切，同世色像，不为佛形，名为化身。”化身是佛、菩萨为了方便地度化众生，应化变现出各类众生的形象。
历史上很多这种化现，比如五台山有一次施斋，有一个女的怀里抱着一个孩子，手里牵了一个孩子，还跟了一条小黑狗，过来说：“师父，师父，我已经饿了几天了，没有钱供养，剪下来一段头发捐给庙里当做供养，希望您能开慈悲方便门，先给我食物？”这位师父想：好吧，就先给你食物吧，给了这个女的一碗粥。她说：“我还有两个孩子啊！”于是两个孩子也是一人一碗。
她又说：“我还有一条狗啊！”于是狗也给了一碗。喝完之后她又说：“我肚子里还怀着一个孩子，能不能再多给一碗啊？”这个师父忍不住了，“你这个女人，怎么贪心这么重啊！这些都是三宝物啊！怎么能这么得寸进尺？”跟她发脾气了。
结果这个时候恍然之间，这个女的腾身飞起来了，两个小孩变成龙女、善财两个侍者，那个狗变成了狮子，她现出文殊菩萨的形象，然后说：“你这个出家人啊，没有平等心，还有嗔心，你怎样修行啊？”这个师父马上跪下来合掌：“菩萨、菩萨，大士啊！我有眼无珠啊！”他后悔得要把自己的眼睛挖掉。
后来建了一个舍利塔，将那段头发供在其中，就是现在五台山的发舍利塔。菩萨有时候就是现的这种相来考验点化众生的。
这是显身的菩萨化身，还有些是一辈子就示现一个普通人，直到最后圆寂都不承认自己是菩萨的。
《续高僧传》中记载，南北朝时期有一个叫僧崖的出家人。小时候他经常终日静坐，别人问他为何如此，他说：“此身深可厌恶，总有一天我要把它烧掉。”长大后他应征入伍，一次和军中的同伴打渔时，他把自己的那份鱼放生了，又烧毁了同伴的渔具。
后来他出家为僧，数十年如一日精进行持善法。晚年他发心燃指供佛，最初烧掉了十个手指，然后烧掉了两个手臂。最后他发心焚身供佛。在焚身的那天，有十多万信众围观。僧崖坦然走上焚身的柴堆，可是点火的人却害怕了，他想：如果我放火烧圣人，一定会获大罪。僧崖不得已，亲自走下来点火，然后又坐回柴堆中。
焚身前，曾有人问他：“你是佛菩萨的化身吗？”僧崖说：“我是凡夫，誓入地狱，代苦众生，愿令成佛。”还有人说：“菩萨灭度，愿示瑞相。”僧崖说：“我的肉身会坏，心脏不会坏。”
在焚身时，出现了很多稀有的瑞相，最后僧崖全身都被烧成灰烬，但心脏一点都没被烧坏。这种就是菩萨再来，但是不肯承认的化身菩萨。
对于显身的化身菩萨好辨别，对于化现为乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣之相的这种菩萨该如何分辨呢？事实上，我们根本无法分辨谁是真正的菩萨，某些含而不露的人就像盖着灰的火坑一样，从外表根本看不出其内在的境界。也许你认为的坏人、疯癫者实际上是个真正的大菩萨。但有一点可以确认，那就是自称佛菩萨的往往都不是佛菩萨的化身，反而自称凡夫的人才有可能是菩萨。
既然我们分辨不出来，那么我们该怎么办呢？我们应该视一切众生都是佛菩萨的化现，善待恭敬一切有情，这样就不会造业，可以迅速积累善功德，从而为我们的解脱之路打下一个良好的基础。
——来自：腾讯佛学
如何分辨化现人间的佛菩萨
不需要刻意去分辨，因为了知了，对你实际是没有帮助的。佛菩萨之所以不让众生知道，就是为了更好的利益众生。能被分辨出来，那就失去意义了，那还不如一出生就让大家知道他是哪位佛菩萨再来。可那样，除了一大堆人的盲目崇拜之外，对于教化众生，又起到了什么作用呢?所以，佛菩萨是非常有智慧的，不会让众生看出来他是再来人。
而我们，只要虚心地向善知识，善友求学，把他们看成佛菩萨就可以了。因为佛菩萨救度众生，必然是发起众生的善心善念，发起菩提心，出离心等功德，不会去引导众生起恶念，行恶行。所以，只要近善友，远恶友，恭敬尊重善知识就可以了，多向善知识求教，学习，就等于是遇上了佛菩萨的化身了。
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