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今天的主题是：写人·扁鹊
?、 好词积累
高明（gāo míng） 妙手（miào shǒu）
仁心（rén xīn） 济世（jì shì）
神医（shén yī） 仁慈（rén cí）
杏林春满（xìng lín chūn mǎn）
救死扶伤（jiù sǐ fú shāng）
讳疾忌医（huì jí jì yī）
防患未然（fánɡ huàn wèi rán）
字词解释：
① 神医：指医术高明出众的医生。
② 杏林春满：意思是杏林春意盎然，用来赞扬医术高明。
③ 讳疾忌医：意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
④ 救死扶伤：扶，扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
⑤ 防患未然：意思是指在祸患发生之前就加以预防。
二、好句摘录
扁鹊名世解说死，华佗活人须浣肠。
——郭印《送李去病赴召》
简子疾，五日不知人，大夫皆惧，於是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪……”
——司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
（好句赏析：赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很忧惧，于是召来扁鹊。扁鹊入室诊视病后走出，大夫董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“他的血脉正常，你们何必惊怪……”）
俗气不除，病在一默。扁鹊卢医，医你不得。
——释子益《维摩赞》
三、经典古诗词
杂咏一百首·扁鹊
[宋] 刘克庄
疾始于荣卫，哀哉不豫谋。
贪生讳闻死，天下几桓侯。
背景：刘克庄（1187年-1269年），初名灼，字潜夫，号后村，福建莆田县（今福建省莆田市）人。南宋豪放派词人，江湖诗派诗人。刘克庄的诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。
赏析：“荣卫”，指气血，疾病是从气血不通开始的，可悲的是（病人）并不从长远考虑。天下像蔡桓公这样讳疾忌医的人，还有多少个呢？这是一首讽喻诗，全诗仅仅二十字，就将扁鹊与蔡桓公的故事讲清楚了，前两句嘲讽本来疾病只在表面而不当回事，后两句加深讽刺，说讳疾忌医的人世间少有。
用法指导：刘克庄的诗多反映民生，这首诗的讽刺有两层，看似是说蔡桓公讳疾忌医，其实是讽刺某些官员不听谏言、不作为，长此以往，终将酿成大祸。刘克庄曾因他的《落梅》诗有：“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”句，被诬告其谤讪时政。此诗借扁鹊与蔡桓公的事来讽刺，也是为了避免再惹祸患。
四、名家名段
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
——韩非《扁鹊见蔡桓公》
赏析：文章的第一段交待了故事发生的地点、原因和主要人物，点出了桓侯“讳疾忌医”的主题。扁鹊首次指出桓侯患有疾病，不过此时病症还停留在表面，加以治疗就能防止其恶化。“立有间”三字不仅简明扼要地写出了扁鹊对病人的诊治过程，还表现了扁鹊高超的医术——仅凭片刻之间的观察，就能指出症结所在。桓侯对扁鹊的警告不以为意，甚至认为他不过是沽名钓誉之辈。桓侯否认自己有病，并认为医生都喜欢治疗那些原本健康的人，以此来当做自己的功劳。
从“居十日”至“桓侯又不悦”，承接上文，故事情节得到进一步发展。扁鹊十日后再次觐见桓侯，他说桓侯的病情已经深入肌肤，如不加以治疗，将深入身体内部。但是桓侯对扁鹊的话仍然置之不理。“复见”、“居十日”交待了桓侯病情深入的过程，扁鹊没有放弃劝谏桓侯，体现了医者父母心的负责态度。“君之病在肌肤”一句印证了前文“不治将恐深”的推断。尽管扁鹊善言劝诫，但桓侯还是不予理睬，甚至表示出不满。
第四段是故事的高潮，也是情节急转的开始。扁鹊远远望见蔡桓侯，转身就走，这一幕情景使文章陡生紧张感。扁鹊一改之前耐心进谏的态度，说明桓侯的病已经无药可救。桓侯见扁鹊“还走”，十分不解，让人前去询问，扁鹊道出桓侯患病的各个发展阶段，及其相关治疗方法：病在表皮时，热敷即可治疗；病在肌肤，针灸可以治疗；病在肠胃，汤药可以治疗。而现在，病已深入骨髓，是“司命之所属”，就连扁鹊也无可奈何。
故事最终结局是桓侯不治而亡、扁鹊逃秦。情节到此戛然而止，却给读者留下了广阔的思考空间。文章揭示了防微杜渐的道理，抨击了统治者迁怒和诿过百姓的丑恶行径。
用法指导：当描写人物时，我们可以学习这篇文章的写法，加入语言和神情的描写，朴素自然，结构流畅紧凑，跌宕有致，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，表达了作者对扁鹊之神智的赞颂和对蔡桓公的固执、愚顽的鞭挞。