事实上，NFT包含的范围远不止我们刚刚提到的艺术品，游戏、域名、收藏品、虚拟资产、现实资产、身份等都可以实现NFT的应用，NFT也不一定意味着昂贵稀有的商品。换句话说，万物皆可NFT。以NFT门票举例，2021年5月，NBA黄蜂对阵快船的比赛中，黄蜂队售卖了88张NFT球票，一张票对外仅售4.99美元。黄蜂队的老板表示，“之前很多球迷都会把票根留下，作为对某次比赛或者演出会的收藏和记录。现在我们只是将它数字化了，它们永远都不会被弄丢或损毁。”
NFT门票除了纪念意义，还有防伪意义。2020年7月，作为国内顶级动漫及游戏盛事的“ChinaJoy”在上海盛大开幕。本次展会售出了120万张NFT门票。由于每张NFT门票都可以轻而易举的查询出门票的出票记录、交易时间等信息。让以往风光无限的“黄牛”们没了生存空间。
上文提到的NFT（Non-FungibleTokens），意思是不可互换的代币，也叫做非同质代币。它是相对于可互换的代币而言的。举个例子，你有一枚ETH，我也有一枚ETH，它们本质上是一样的，我们可以交换，因此，BTC、ETH这些都是可互换代币。而NFT则是独一无二的，比如小明和我都画了一幅画，两张画完全不一样，在不同人眼里其价值也大不相同，因此无法用来交换。
NFT的关键创新之处在于提供了一种标记原生数字资产所有权的方法。假设我去参加了一场数字艺术品展，对其中一幅画爱不释手，于是，我付钱给作者想要买下它。这时便产生了两个问题：第一，这幅画仅仅只被参加这次展览的人看到；第二，我买下这幅画后，如果有人将它上传到网络，还被众人评论转发，那么我手里的原版画就慢慢变得不值钱了，同时网上转发的人们也很难尊重到原作者的版权和意愿。
但当我们使用NFT后，情况则大为不同。这幅画并不被存储在U盘里，而是被加密存储进了区块链里。这样做的好处是，作为收藏家的我把这幅画收藏，并且可以进行后续拍卖的同时，网上的人们可以照旧浏览这幅画作。同时，NFT的交易是公开透明的，你可以查看它在什么时间开始，后来被谁买去了，花了多少钱，最终在谁那里。换句话说，无需专家鉴定，NFT市场里没有假货。正因为NFT有这样多的好处，才出现了文章开头有人愿意为数字艺术品NFT支付高昂的费用。
NFT的全称是Non-FungibleTokens，中文常翻译为“不可同质化代币／不可替代代币”。简单地说，NFT是区块链的一个条目，而区块链是类似于比特币等加密货币的去中心化数字账本技术。
因为NFT不可替代的特性，这意味着它可以用来代表独一无二的东西，比如博物馆里的蒙娜丽莎原画，或者一块土地的所有权。
虽然比特币（BTC）、以太币（ETH）等主流加密资产也记录在区块链中，但NFT和它们不同的地方在于：任何一枚NFT代币都是不可替代且不可分割的。
当你购买了一枚NFT代币，这就代表你获得了它不可抹除的所有权记录和实际资产的使用权。例如你购买了一件艺术品，它可以被展示被复制，但只有你是它的实际拥有者。
NFT是数字世界中“独一无二”的资产，它可以被买卖、被用来代表现实世界中的一些商品，但它存在的方式是无形的。
戴嵩 ，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。
曹不兴，亦名弗兴,生卒年不详，吴兴（今属浙江）人。孙吴画家。善画龙、虎、马及人物。在当时，严武的棋、皇象的字、曹不兴的画被称为「三绝」。
据《建康实录》载，他曾在宽五十尺的素绢上作画，所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。谢赫云：“江左画人吴曹不兴，运五千尺绢画一像，心敏手疾，须臾立成。头面手足，胸臆肩背，无遗失尺度。此其难也，唯不兴能之。”陈朝谢赫善画，尝阅秘阁，叹伏曹不兴所画龙首，以为若见真龙。（出《尚书故实》）
(谢赫说：“江左吴地有个画人叫曹不兴，在五千尺阔的绢上画人像，心想手到不一会儿就画好了。画上的人物头、脸、手、脚、胸膛、两肩、脊背，都非常合乎比例。这是很难做到的，只有曹不兴能画到这种程度。”陈朝谢赫也擅长作画，有一次他悄悄走进曹不兴作画的秘室中，看到曹不兴画的一只龙头，栩栩若生，以为自己看到的是一只真龙头。谢赫叹服不已。)
时康居僧人会（即康僧会）携佛像从南方入吴，不兴曾加模写。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头，列入《古画品录》，评云：“观其风骨，名岂虚成！”
传说他为孙权画屏风时，误落笔墨，他便顺手绘之成蝇。孙权以为是蝇子飞到了画上，便举手弹之。可以想象，曹不兴善于写生的艺术，已达到了极为纯熟的程度。孙权赤乌元年(228年）冬十月，孙权游青溪，看到一条赤龙由天而降，凌波而行。因此，便让曹不兴绘其形状。因绘得成功而得到孙权的赞赏，到宋文帝时，还常用这条赤龙求雨。当时大臣谢赫在秘阁中见到了曹不兴所画的龙头，还自认为是真龙降临。可见其画作之妙。曹不兴最擅长的是人物画，他曾把五十尺绢连在一起，画一人像，心明手快，运笔而成。人物头、脸、手、足、胸腹、肩背，无一毫失误。曹不兴是文献记载中知名最早的佛像画家。佛教在东汉时候传入中国，但主要在中原地区，到三国时，由僧人支谦和康僧会先后传入江南。相传康僧会远游至吴，孙权为之建造建初寺，并令之设像行道。曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，由此，佛像便盛传天下。这是中国佛像绘画最早的作品，曹不兴也成为我国最早的佛像画家。三国时期的绘画，因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。绘画内容在此时亦是由礼教宣传过渡到宗教宣传的时期。画家也由黄河流域的中原地区转移到长江流域。曹不兴之后，长江中下游地区的画家渐渐多了起来。其画人物衣服布纹疏朗，有“曹衣出水”之称。
曹不兴的动物画，栩栩如生。特别是他画的龙，真像要腾云驾雾似的。据说，宋文帝时，曾逢久旱，一连几个月滴雨未下，田地干裂，庄稼焦枯。人们天天跪在地上，虔诚地向苍天祈祷，也不管用。后来，不知谁的主意，取来曹不兴画的龙放在水旁，不一会儿，果然雷声隆隆，大雨倾盆。当然，这是一个巧合。不过，却也说明曹不兴的绘画技巧是十分高超的。成语“曹衣出水”就是出自这个典故。
曹不兴还是我国绘佛像的第一人。相传，当时有一个叫会的僧人到东吴传教，带来印度佛像画本。曹不兴得到这本画册，便开始摹写，终成名家。他的佛画，在我国绘画史上占有很高的地位。
据《贞观公私画史》记载，隋朝时宫内还藏有曹不兴所画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷，这些是比较可靠的曹不兴画迹。
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NFT，它的确可以独一无二，但你想想，你的独一无二是不是真的有极高的价值？你看没看过某些艺术品？
比如说一张画，巴尼特·纽曼的《Onement Vi》，只画了一条线，拍卖到4380万美刀。
既然如此，你也画一条线，你看你的作品能不能卖到4380万美刀？
那些所谓什么艺术家，包括那些原创媒体，我们讲，他们就属于“数字创作者”。
你当然也可以成为一个数字创作者，把你的作品打上独一无二的印记，然后追随者就给你钱。
但你想没想过，《Onement Vi》能卖4380万美刀，并不是因为那条线真的值4380万美刀啊？
《Onement Vi》离谱地值钱，但是其价值，几乎就与《Onement Vi》这个作品本身无关。它值的钱，都不在作品本身。
既然如此，虽然你也能画出这条线，能搞出这样的作品，那有什么意义？它值的钱，并不在作品本身啊！真正值钱的地方，都在作品之外。而你恰恰缺的就是那些“之外”。
作品是没有意义的，那你攥着作品不放手有什么用？
你想一夜暴富，去买彩票更靠谱。
到底什么是NFT？在比特币问世之前，世界上特别富有的人们就在寻找一种非常好的抗通胀避险措施，最终他们发现了一种不可复制、很稀有的媒介作为避险方式，那就是“艺术品投资收藏市场”用来对抗通胀。NFT（非同质化代币）就是去中心化金融世界当中的【艺术品投资收藏市场】，但不同于传统的艺术品投资，在互联网背景下的文化产品已经不再仅仅局限于收藏实体的艺术品，一首歌、一部电影版权、一个游戏中的装备、或者经过加密算法做成的电子艺术品都可以成为NFT的商品，总而言之，NFT的商品必须具备独一无二、不可复制、经得起岁月考验的特性。从这个角度讲，普通人也想拥有这样的商品，怕是太不容易，何谈一夜暴富呢？这恐怕还是富人间的游戏吧？
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