巫术真的存在吗？
“巫”这个字本身就给我们传递出神秘不可抗拒的、隐秘不可告人的印象。从宗教改革和启蒙运动以来，巫术一直被人们视为是无知的表现或权力滥用的产物。在中世纪，巫术是基督信仰之外的另一种精神信仰，潜藏在人类生活与内心的阴暗角落。那问题是，这种所谓的巫术，到底是从哪来的呢？
一、巫术的原理和起源
“巫术”与“妖术”在欧洲人的心中是不同的两种东西，巫术是继承于传统的自然崇拜观念，术士们意图达到与自然合一，成为“自然神”的代理人，并在生活中施以异能的现象。而“妖术”信奉的准则或法典，往往是以制造恐慌，破坏人类社会和平为目的的。妖术与巫术虽然都在追求与众不同的“异能”，而在具体动机上，行巫术者相信自己的所作所为有益于人类社会，而行妖术者则反之。
教会对巫师这类异端人士无法过分宽容
人类面对物质世界的奇妙和诡异，常常会生发出实验的思想。行巫术者与行炼金术者往往就是最“好奇”的那一拨。因为违背了宗教信条，他们从中世纪以来便不被社会接纳。直到启蒙时代之后，还是被大众认为是异端中的“狂信者”或愚昧的人。
既然巫术的发展受到了如此强烈的压制，那么巫术本身又是靠着什么保留下来的？它的起源究竟是什么呢？
大众对巫师的印象：邪恶、阴暗、诡异
应当说，原始的巫术起源于蒙昧时代，蒙昧人在与自然交互的过程中，或许是他的某种行为，产生了某个对人类有利（当然也可能是有害）的结果，于是蒙昧人就将这种偶发的联系，当做是一种必然的因果，进而衍生出了某种仪式。这就是早期的巫术。
也有人认为，原始的巫术是对早期农业生产的抽象。比如原始人刀耕火种，种地之前要烧荒。于是在很多农业文明中，就出现了点火、改火之类的巫术。至今留存在很多民族中的篝火节，可能就是这种原始巫术的遗存。
篝火节
而在人类历史进入公元第一个千年之后，欧洲总人口一直在经历较大的起落。而在11世纪的农业革命之后，13、14世纪的欧洲又出现了一次显著的农业衰落。这种衰落不仅仅发生在人口稀少的英格兰、北欧地区，在人数众多的意大利和西班牙也同样如此。
农民在耕作
在前工业社会里，人口和农业是社会运转的晴雨表。“靠天吃饭”的农民不得不接受被自然支配的命运。由于经济紧张，从而引发了一系列的政治与社会问题。再加上诸如战争、疫病传播等途径导致人口锐减，人们不得不萌生出一种朝不保夕的恐惧感。而追求“与自然交通”的巫术，便会吸引到一部分人的注意了。而这正是巫术存在的合理性。
二、各种各样稀奇古怪的巫术
《女巫之锤》记载了中世纪欧洲各地的巫师们所施展的魔法和“超能力”。以最著名的11世纪苏格兰女巫伊泽贝尔为例，她曾在一场百人以上的聚会中表演在空中“飞行”，并在众目睽睽之下将两位观众“变作两只猫”。实现变化术的前提是要按正确的方式默念咒语，这和我们所熟悉的霍格沃茨魔法学院所传授的办法是一模一样的。
魔法学院
中世纪的德意志也流传着类似的传说。大概是某人因为触怒了女巫或不经意间发现了女巫的身份，从而被变成了驴、熊或狼人之类的生物。1521年，贝桑松的宗教裁判官就审理过一起狼人案：一位名叫布尔高的商人被怀疑与魔鬼签约，将自己变成了“狼人”在树林中伏击路过的小孩，最终此人被绑在火刑柱上活活烧死。
除了变化之术之外，人们还普遍相信女巫会在晚上炼制毒药，以蛊惑他人。毒药的种类有使人眩晕的迷魂药、使人昏睡的失神药和使人乱情的药等。古罗马诗人贺拉斯早在《讽喻诗》中提到：“女巫们头缠小蛇，将烤过的无花果同松柏、蟾蜍的血和猫头鹰的羽毛在石锅中煮沸搅拌，做成迷惑人的毒药。”
游戏中的女巫
在大量民间文学作品中，还记载了巫师们利用超能力求爱的故事。其中一个故事是这样的：巫师们一边念着咒语，一边用鸽血在地板上画出自己所爱之人的形象，并将身体的四周都写上魔鬼的名字。魔鬼得到了鲜血的滋养，便会义无反顾地去折磨这位着魔的女子，直到让她终日想念施法之人为止。
以后不敢表白了
传统的医学也在很大程度上接受了“着魔”的观念。人们认为，人体的疾病是由进入体内的恶灵所致，东方世界也是同样的思维。例如，在张角的黄巾军与敌人交战之前，都会首喝一碗“降邪汤”，这样体内的“邪气”就被汤药驱逐，在战场中便会表现得更加自信。清末出现的义和团也是如此，在为自己绑上红绳之后，就认为自己将在战斗中“枪炮不侵”。
义和团
1662年的英格兰就出现过一宗有确切记载的审理女巫“教人着魔”案卷。“遇害者身体麻痹，一半感到痛苦，一半四肢灵活。有一次，她竟连续八天不能说话，嘴里吐出一些弯曲的针。每当她口喊‘魔鬼’的字眼时，病情竟然有所好转。我们认为她是着了魔道。”
影视作品中的女巫在“喂养”受她迷惑的奴隶
文史君说
巫术是一种在历史上真实“存在”过的社会现象，表面来看，中世纪的巫术也是一种精神信仰的东西，实际上巫术和宗教不一样，宗教是基于超然世界的信仰，而巫术则是立足于现实世界的工具，行巫术者也是想要通过巫术达到控制人的目的。
不管是西方还是东方，巫术的存在是普遍的。在科学高度发达的今天，提到巫术我们似乎都会嗤之以鼻。但如果仔细环顾一下我们的生活，似乎在很多传统的仪式、禁忌中，还保留着原始巫术的影子。科学与巫术，或许还会共存很久吧。
参考文献
孙岳：《〈女巫之锤〉与猎巫运动》，首都师范大学2011年博士论文。
陆启宏：《近代早期西欧的巫术与巫术迫害》，复旦大学2006年博士论文。
（作者：浩然文史·瓷国垃圾堆）
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