六尺巷位于安徽的哪里（安徽五尺巷）

昕阳小编 2023年01月19日 13:28 233 0

六尺巷位于哪个城市？

安徽桐城

六尺巷位于今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。东起西后街巷，西抵百子堂。全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。

六尺巷位于“桐城派”的故乡—今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内），巷南为宰相府，巷北为吴氏宅。1999年，桐城市政府拨款在“六尺巷”遗址上复原了一条象征性巷子，属于现代化的产物，现为巷南为宰相府，巷北为吴氏宅。

历史典故

据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首打油诗“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过，六尺巷由此而来。

典故深意

在故事中，人们都在称颂张英大学士的高尚品格，“懿德流芳”是给他的最高褒奖。后人们不管是出于纪念还是旅游的目的，将这个古老的故事镌刻在屏风上。包容忍让，平等待人，作为一种美德，从古流传。心胸开阔，恭谦礼让的人为世人敬仰。在建立和谐社会的进程中，这种谦和礼让的传统就更需要发扬光大。“六尺巷”典故，已远远超出其本意，成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。

保护意义

毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故事，说起这“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。

2008年2月21日，国务院副总理来桐城视察，在与讲解员谈到即将视察的六尺巷时，副总理风趣地说：“我知道六尺巷的故事，那时的吴家做得不太好。”引得周围人笑声一片。

2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。

2014年11月15日，中纪委书记王岐山造访安徽桐城“六尺巷”。

传播启示

一、是纷争在所难免。人与人之间产生矛盾和纠纷是难免的，关键是要有对待纠纷的理性态度。人是群居性的，又离不开“利益”二字，人与人之间发生纠纷和矛盾总是难免的，即使贵如宰相之家，也要与平民打官司争地基。正如外国名言所说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。”正因为人不是天使，纠纷和矛盾总难免要时时发生，不以人的善良意志为转移，但关键的是要有对待纠纷的正确态度，走极端，走歪路，都不是理性之表达。故事中，张家人首先失策，发生纠纷不是想到由司法途径按照程序解决问题，而是想利用手中权力改变天平的砝码，但好在张宰相为人明白，并未发生大众想象中的以权压法，以势凌人。吴家是据理力争，依法诉讼，也没有发生一哭二闹三上吊以及赴京告状等极端之举，而是在理性地行使着自己的权利。

二、是权利需要斗争。维护权利就不能惧怕强横和权力，要勇于为权利而斗争。不论当时不怕宰相的吴氏有何背景(历史并未记载其有何显赫背景)，但确确实实的是，吴氏面对自己的权益可能被侵犯，不管对手是怎样强大和可怕，也敢于依法抗争到底。这种精神仍然值得我们重视。因为权利本身是脆弱的，由于权利界限的不明，行使权利时的冲突以及一方有意无意的侵犯等原因，侵权行为是经常发生的。侵权发生并不可怕，可怕的是对侵权行为的无原则容忍与退让。几百年前，西方法哲耶林大声疾呼“要为权利而斗争”，“法的目标是和平，而实现和平的手段是斗争”，“权利从放弃准备斗争的瞬间也放弃了他自身”，仍然是警醒我们的良言。

三、是维权必须有度。维护权利必须依法进行，按照程序，拒绝缺失理性的无限纠缠。在故事中，吴张二家面对纠纷，也不是走极端，瞎纠缠，而是走相应的司法程序。在现代社会，更应树立法治观念，权利的维护必然与法治相联系，与程序相结合，即所谓走法治的途径解决纠纷。维护权利决不是“为达目的不择手段”，决不能“无所不用其极”，而是需要理性态度，充分利用法律赋予的手段。如果法律本身不公正，则应先修改法律，也不是为一己之利而破坏法律。任何纠纷，都有发生之时，也应有结束之日，绝不是无限制的无限期的。结束的标准就是法律的判断，而不应是当事人个人的判断，因为如果都以个人感受为判断，则不可能达成一致，纠纷也就不会有结束之时。一断于法，是维权之度的所在。

四、是合作才能和谐。“人家敬我一尺，我要敬人家一丈”，这是桐城的古语，反映的就是相互礼让、相互合作的态度与胸怀。宰相张家先行退让，立即得到对手吴家的积极响应，双方的合作铸就美谈。合作是相互的，和谐也是相互的，单方有意无法合作，孤掌向空也不成鸣。如果人家敬你一尺，你却无动于衷，反自以为是心安理得,甚至还要嫌人家敬得不够,就缺乏必要的谦让与合作，社会的和谐也只能是纸上谈兵。相互合作的基础在于相互理解而不是相互提防，相互诚信而不是相互奸诈。无论贫穷还是富贵，良性互动而不是相互敌视，才是整个社会的福音。

六尺巷位于安徽的哪里

西南。

在安徽桐城市的西南方向，有一条长100米，宽2米的巷子。从康熙年间开始，便流传着一则故事。这则故事就是有名的“六尺巷”。

“六尺巷”旧址，从上世纪80年代开始，受到各级政府和部门的重视，1985年成为市重点文物保护单位。1993年专项拨款修复，1999年在原址上进行扩建。如今的六尺巷主体建筑包括巷道、石牌坊和休闲广场、诗画照壁、假山石等，成为国家3A级旅游风景区。

六尺巷来源

历史上流传着这样一个故事，源于张家和邻居的一次纠纷。

清朝康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书，这一职位相当于唐宋时期的宰相，官职之高，位极人臣。另外其子张廷玉，也考中了进士，在朝为官。当时张家在安徽桐城非常显赫。父子皆为京官，老家的事物全部交由老管家打理。

一日，张英家要盖房子，地界紧靠着邻居叶家。叶家当时出了一个秀才，也算不错的家庭，但和张家相比却还是天壤之别。这时，叶家提出要张家留出一条路以便出入。

但张家的管家却不同意，因为他家的地契上写得非常明白，“至叶姓墙”。也就是说要留一条路，张家就吃亏了。即便要留路，也得两家各退后几尺才行。

俗话说：“宰相家人七品官”。这位老管家觉得自己是堂堂的宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得搭理。

于是老管家命令工人沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。

这时候有人劝秀才说，人家张家有背景有关系，况且人家也是有理有据的，最好还是放弃吧。但倔强的秀才就是不听，还扬言要把官司打下去。老管家一看不对劲，赶紧给张英写了封信。

不久，老管家收到了主人的回信。信中没有多说话，只有四句诗：

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

管家看了这首诗，明白了主人的意思。于是他来到叶家，告诉秀才说，张家明天就拆了墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。

这时候管家就把张英的那首诗拿给秀才看，秀才也是文化人，看完以后也惭愧难当，十分感动地说：“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”

第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。叶秀才见了心中激动，也把自家的墙拆了后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。

六尺巷位于安徽的哪里（安徽五尺巷）-第1张图片-昕阳网

六尺巷位于哪个城市

六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间（1662年—1722年），巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”睁虚纤二字。。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷的一段历史典故。史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏相邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题词：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

历史典故：

“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

六尺巷历史词典解释：

在安徽省桐城市西后街。巷宽六尺，长约百米。清康熙时，有叶姓与当时宰相张英家争地界不休，张英于朝中得知，便给家中写诗一首，曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人便拆让三尺，叶家感其义，亦退后三尺，故成此巷。今巷口立有保护标志。

词语分解：

六尺的解释 .见“ 六尺之孤 ”。.指成年男子之身躯。唐李山甫《下第献所知》诗之一：“虚教六尺受辛苦，枉把一身忧是非。” 明姚士麟《见只编》卷中：“我固知公等相索，故来就缚，且为共尽此酒，便以六尺付。

巷的字典解释巷 à 胡同，里弄：小巷。陋巷。穷巷。巷陌（街道）。巷战（在城市街巷里进行的战斗）。穷街陋巷。巷 à 　ㄏㄤˋ 〔巷道〕采矿或探矿时挖的坑道。义同（一）。

位置境域：

六尺巷位于安徽省桐城市文城西路68号，处于桐城市区西后街与五亩园之间的宰相府内。地理中心位置约为东经116°56’、北纬31°03’。

历史沿革：

六尺巷，建成于清康熙年间。清雍正十一年（1733年）冬，张廷玉奉旨回乡祭父，又酹酒姚氏殡所，撰诗有云：“昨向妆楼检遗墨，班昭犹有未残篇”、“重将不尽安仁泪，寄予鸡鸣戒旦人”。

1956年，毛泽东会见苏联驻华大使尤金时，曾说过一句诗：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，这首诗的来源，就和安徽桐城的“六尺巷”有关。

1985年，桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。

1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复。

1999年，桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。

2002年，桐城市在原址的基础上又恢复了'六尺巷'。修复恢复是根据原来的墙体的高度，墙面的做法，以及地面处的恢复面貌修旧如旧。

2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题词：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。

2008年2月21日，时任国务院副总理吴仪视察桐城视察，参观六尺巷。

2016年，桐城市对六尺巷片区进行开发升级。

建筑布局：

六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。

主要景观：

"懿德"牌坊：白玉牌坊立于景区宰相府内，高大的徽式汉白玉牌坊上，“懿德流芳”苍劲有力。穿过牌坊，来到乌石照壁前，正面刻着六尺巷的人物图，背面则是张英的生平介绍等。

绕过照壁，可看见一块太湖石，上面即是张英的刻有所提诗句，“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。

六尺巷：六尺巷位于太湖石往前方，巷子不长，仅百米，宽两米。青砖黛瓦卵石路，墙外两旁植种植樟，笔直而幽邃，有种史书般的厚重。伫立巷中，一幅画卷在眼前流淌。康熙年间，南墙边是张家，北墙边为吴家，两家为宅基地争论着，互让着……而今，张家吴家已不在，唯见小巷树森森。

“礼让”牌坊：走过小巷，在巷的出口处也有一座汉白玉牌坊，刻着“礼让”两字。从“懿德”到“礼让”，一段佳话就此流芳。

社会评价：

时任国务委员唐家璇：六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。

时任国务院副总理吴仪：“六尺巷的故事告诉世人，大度做人，克己处事。”[1]

“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。《人民日报》[2]

特色小吃-桐城丰糕

丰糕是安徽桐城的土特产，是一种节令糕点。每年腊月，那些丰糕作坊便忙碌起来。他们将籼米洗净后用水浸泡一天以上，待米骨浸软后用小钢磨磨成米浆，再按一定比例加入老面、酵母或浑酒做粬，搅拌均匀后发酵，待发酵起泡时加入白糖，再揉搓成面团，放在模具里做成糕坯，并在其表面撒些青红甜丝，再放入蒸屉，大火猛蒸四五十分钟，待空气中弥漫着透人的甜香时就可以出笼。出笼后的丰糕雪白如玉，状如圆盘，松泡绵软，中间点缀着红丝，犹如雪中红梅，象征着日子蒸蒸日上，红红火火，格外喜庆。圆形丰糕的“丰”与“糕(高)”寄寓“丰收，丰满，高贵，高寿，高兴，圆满”等愿望。

获得荣誉：

2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

2017年1月21日，桐城市六尺巷被授牌成为“中国华侨国际文化交流基地”。

建设背景：

“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。

旅游信息：

门票-六尺巷景区门票免费。

开放时间-全天

交通-乘坐桐城市1、2、3、4路公交车在市府广场下。

自驾-桐城火车站距景区3千米，桐城汽车站距景区1.5千米。沪蓉高速桐城出口，206国道桐城城区段。

优惠信息：

2020年2月，为致敬奋战在防控新型冠状病毒感染肺炎疫情一线的医护工作者，经桐城市文化旅游体育局倡议，全市A级景区积极响应，对全国医护工作者实行门票免费政策。